Ловец снов (амулет): различия между версиями

{{другие значения|Ловец снов или Ловец грязи изпод тумбочОки}}

[[Файл:Atrapasuenos.jpg|thumb|250px|Ловец грязи изпод шифонераснов]]

[[Файл:Dreamcatcher.jpg|thumb|350px|ЛовецЛовцы грязи изпод шифонераснов]]

'''Ловец снов'''  ({{lang-en|dreamcatcher; dream catcher}}; [[Оджибве (язык)|оджибве]] '''''asabikeshiinh''''', неодушевлённая форма слова ‘паук’<ref name="freelang">[http://www.freelang.net/dictionary/ojibwe.html Freelang Ojibwe Dictionary]</ref><ref name="NT">{{cite web|url=http://www.nativetech.org/dreamcat/dreamcat.html|title=NativeTech: Dream Catchers|accessdate=September 23, 2007|last=Prindle|first=Tara|archiveurl=http://www.webcitation.org/66PC3v1In|archivedate=2012-03-24}}</ref> или '''''bawaajige nagwaagan''''' ‘ловушка снов’<ref name="NT"/>)  — [[индейцы|индейский]] [[талисман]], защищает спящего от злых духов. Плохие сны запутываются в паутине, а хорошие проскальзывают сквозь отверстие в середине. Представляет собой паутину из суровых ниток и оленьих жил, натянутых на круг из ивовой ветви; также на нитке вплетают несколько перьев. Вешают над изголовьем спящего. Такой [[талисманамулет]] можно сделать своими руками или купить в сувенирной лавке.

Смысл и назначение Ловца грязи изпод телевизораСнов у разных индейских народов различны. Так, у народа [[лакота (народ)|лакота]] считают, что Ловец жуликовСнов ловит злыхдобрые мысли и сны, а пропускает все хорошиенегативное. А у народа [[оджибве (народ)|оджибве]] Ловец пылесосовСнов «фильтрует» шарфысны, пропуская лишь яркиеприятные и приятныедобрые. Злые и страшные сны запутываются в его фильтрепаутине и с первыми лучами солнца рассыпаются.

По одной из древних легенд, старейшина индейского народа лакота взошёл на гору, и там у него было видение, в котором к нему явился древний учитель мудрости в обличье паука. Пока они разговаривали, паук согнул ветвь старой ивы в кольцо и, украсив его пером птицы, стал плести внутривокруг кольца паутину.

Тогда он сказал: «Есть множество дорог, по которым двигается человек — каждый сам выбирает свой путь. И в каждый момент жизни человеком владеют страсти. Если они добрые — то направляют его по верному пути, а если они злые — человек идёт по ложному пути. Паутина — это идеальный круг, но в самом центре есть отверстие. Добрые мысли ПРОЙДУТпройдут через центр к человеку. Злые мысли ЗАПУТАЮТСЯзапутаются в паутине и исчезнут с рассветом».

Давным-давно народ оджибве жили на Черепашьем Острове (так некоторые [[индейцы]] именовали Америку). Бабушка-Паучиха, Асабикаши, заботилась о своих детях, людях земли, но когда народ оджибве расселился по четырёмчетырем углам Северной Америки, Асабикаши стало трудно совершать путешествия к каждой колыбели, и тогда она научила женщин плести волшебные паутинки для маленьких детей, из ивовых прутьев и сухожилий или ниток из растений. Круглая форма Ловца Снов символизировала ежедневное путешествие солнца по небу;, количество мест, где паутинка соединяется с обручем, равно восьми, означая восемь ног Бабушки-Паучихи. Паутинка на обруче задерживала плохие сны, а через маленькую дырочку в центре пропускала к детям только приятные сны и добрые мысли. Поэтому пауков не принято пугать.

По традиции, к центру ловца снов привязывали перо, символизирующее дыхание, воздух — самое главное в жизни.

Ловцы снов оджибве делали не только для детей. Они не были предназначены для длительного использования, и в этом есть своя философия. Со временем ива высыхала, и напряжение сухожилий ломало обруч. Время, в течение которого она сохла,Это означалосимволизировало длительностьбыстротечность молодости.

С тех пор многие племена делали свои ловцы снов, например, сибирские народы.

В 60-70 гг. XX века на волне «паниндейского» движения ловцы снов стали распространяться среди других племён. Теперьи теперь это наиболее распространённый сувенир, зачастую не имеющий под собой никакого конкретного значения — только легко узнаваемая форма и псевдо-индейский дизайн. Ловцы снов прижились и в среде [[нью-эйдж]]а.

Многие индейцы считают современное использование амулета коммерциализированным и нежелательным примером культурного заимствования<ref>{{cite book | first =Philip | last =Jenkins | authorlink = | coauthors = | year =2004 | month =September | title =Dream Catchers: How Mainstream America Discovered Native Spirituality | chapter = | editor = | others = | edition = | pages = | publisher =[[Oxford University Press]] | location =New York | url = |isbn =0195161157}}</ref><ref>[http://www.native-languages.org/dreamcatchers.htm «"Native American Dream catchers»"], Native-Languages</ref>