Давид Грамматик: различия между версиями

Известен как автор «Толкования грамматики» (комментарии к «Искусству грамматики» [[Дионисий Фракийский|Дионисия Фракийского]]). Был одним из основателей [[Грамматика (наука)|грамматической науки]] в Армении, занимался [[Этимология|этимологиями]], [[Эстетика|эстетикой]], определением [[Теория музыки|теории музыки]]<ref name = ":3">Тагмизян Н., ''Музыка в древней и средневековой Армении'', Ереван, 1982</ref>. Написал поэму патриотического характера, от которой сохранились только отрывки<ref name = ":4">Мнацаканян А. (1976), [http://lraber.asj-oa.am/5619/1/1976-4(97).pdf Новые строки из Давидовой поэмы.], Вестник общественных наук, № 4. стр. 97-101.</ref>. Даёт важные сведения о культуре Армении в поздней античности, в частности рассказывает об [[Театр Армении|армянском народном театре]], [[гусан]]ах, фокусниках и [[Канатоходец|канатоходцах]]. Делит искусства на три вида — "злое", наносящее вред обществу, "доброе", приносящее пользу, и "среднее", бесполезное и безвредное. К "злому" относит фокусников и чародеев, к "доброму" — духовное пение, к "среднему" — танцы и театр.{{цитата|"Природа человека состоит из двух частей: духовной и телесной. Соответственно с этим всякое искусство относится либо к одному, либо к другому, носит характер либо теоретический, либо практический. Как теоретическое, так и практическое искусства одинаково разделяются натрое: на доброе, злое и среднее. Для искусства разумного добрым будет сочинительство, при помощи истинной добродетели, духовных книг либо песен, злым будет колдовство и чародейство, а средним — искусство скрытного, неслышимого пения для самого себя, а также танец и всякое подобное."