Мхитар Скевраци: различия между версиями

== Биография ==

Биографических сведений о Мхитаре очень мало. Родом из области [[Ташир (Лори)|Ташир]]. Был [[вардапет]]ом, преподавал в монастыре [[Скевра]] в [[Киликийское армянское государство|Киликии]]. Согласно сообщению [[Киракос Гандзакеци|Киракоса Гандзакеци]], в [[1254]] — [[1255 год]]ах был в составе делегации армянского царя [[Хетум I|Хетум]]а к ханам [[Батый]] и [[Менгу-Тимур|Менгу]] [[Золотая Орда|Золотой орды]]<ref name = "exa">Энциклопедия Христианская Армения, [https://hy.wikisource.org/w/index.php?title=%D4%B7%D5%BB:%D5%94%D6%80%D5%AB%D5%BD%D5%BF%D5%B8%D5%B6%D5%B5%D5%A1_%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%A1%D5%BD%D5%BF%D5%A1%D5%B6_%D5%B0%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_2002.djvu/733 Մխիթար Տաշրացի], Ереван, 2002, стр. 739</ref><ref name = "kir">Киракос Гандзакеци, [http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/frametext5.htm Краткая История], глава 58</ref>. После возвращения продолжает педагогическую деятельность в монастыре Скевра. В [[1256]] — [[1257 год]]ах у него учился [[Геворг Скевраци]]<ref name = "prav">Православная Энциклопедия, [http://www.pravenc.ru/text/161839.html Геворг Скевраци], том 10, стр. 490</ref><ref name = "exa2">Энциклопедия Христианская Армения, [https://hy.wikisource.org/w/index.php?title=%D4%B7%D5%BB:%D5%94%D6%80%D5%AB%D5%BD%D5%BF%D5%B8%D5%B6%D5%B5%D5%A1_%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%A1%D5%BD%D5%BF%D5%A1%D5%B6_%D5%B0%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_2002.djvu/203 Գևորգ Սկևռացի], Ереван, 2002, стр. 209</ref>. В [[1263 год]]у от имени [[Католикос всех армян|католикоса]] Костантина Бардзрбердци навещает легата [[Папа римский|Папы]] [[Урбан IV|Урбана IV]] епископа Гулиельмоса в [[Акко|Акке]]. Во время беседы Гулиельмос настаивает на превосходстве [[Католическая церковь|католической церкви]] над всеми остальными, обосновывая это тем, что Римский престол берёт своё начало от [[Апостол Пётр|апостола Пётра]], который был главнейшим из [[Апостолы Иисуса|апостолов]]. В результате между ними возникает спор. Позже, по просьбе царя Хетума, Мхитар написал сочинение «О равенстве двенадцати апостолов» ({{lang-hy|«Յաղագս համապատւութեան երկոտասանից առաքելոց»}})<ref name = "kom">этот труд известен также под именем «Против Папского верховенства»</ref>, в основу которого легла его дискуссия с Гулиельмосом. В труде Мхитар отвергает тезис католической церкви о превосходстве апостола Пётра над другими апостолами, настаивает, что Папа Римский не может являться истинной Главой Церкви, ибо таковым может быть только [[Иисус Христос]]<ref name = "eznik">Е. Петросян, [http://armenianhouse.org/petrosyane/church-ru/contents.html Армянская Апостольская Святая Церковь], Краснодар, 1998</ref>, и завляет о равных правах [[Армянская апостольская церковь|Армянской церкви]] с [[Иерусалим|Иерусалимским]], [[Рим|Римским]], [[Константинополь|Константинопольским]], [[Антиохия|Антиохским ]] и [[Александрия|Александрийским]] престолами<ref name = "exa"/><ref name = "gar">Г. Арутюнян (1999), [http://hpj.asj-oa.am/4805/1/1999-2-3(250).pdf Вопрос о первопрестолии на соборе в Аккре (1263 г.).] Историко-филологический журнал № 2-3. стр. 250-261. ISSN 0135-0536</ref>.<br />

 

== Примечания ==