Уральские казаки: различия между версиями

307 байт добавлено ,  7 лет назад
== История ==
=== Ранняя история ===
 
О времени первого появления казаков на Яике нет каких-либо сохранившихся свидетельств письменных источников. Однако прибрежная полоса Яика в устье его правого притока р. Чаган с древнейших времен являлась зоной сплошной оседлости. Остатки материальной культуры свидетельствуют, что Курени на месте современного Уральска были обитаемы, начиная с эпохи бронзы. Первым из известных предшественников города было небольшое поселение срубной археологической культуры.
В [[1584 год]]у несколько сотен донских казаков обосновались на реке [[Яик]], по берегам которой кочевала [[Ногайская Орда]]. В числе их предводителей называются [[Матвей Мещеряк]] и атаман Барабоша. Другая версия углубляет историю яицких казаков на столетие, но связывает их предков с Доном и атаманом [[Гугня, Василий|Гугней]]<ref>[http://garshin.ru/history/russia/cossacs/ural-cossac.html Яицкие (уральские) казаки]</ref>. В соседстве новых поселенцев кочевали некоторые татарские семейства, отделившиеся от улусов Золотой Орды и искавшие привольных пажитей на берегах того же Яика. Сначала оба племени враждовали между собою, но в последствии времени вошли в дружелюбные сношения: казаки стали получать жен из татарских улусов. Сохранилось поэтическое предание: казаки, страстные к холостой жизни, положили между собой убивать приживаемых детей, а жен бросать при выступлении в новый поход. Один из их атаманов, по имени Гугня, первый преступил жестокий закон, пощадив молодую жену, и казаки, по примеру атамана, покорились игу семейственной жизни. Скорее всего, эта легенда имела под собой реальные основания, до самого XIX века уральские казачки ставили в церквях свечи в память о бабушке Гугнихе.
Также имеются находки, относящиеся к материальной культуре праславян — обломки керамики Именковской культуры. Находки керамики Ромено-Боршевской культуры свидетельствуют о наличии здесь древнего славянского поселения как минимум с X века. В предмонгольский период уральские Курени заселяются волжскими булгарами и славянами. Многочисленные предметы материальной культуры, оставленные русским населением, относящиеся к XIII-XVI векам могут свидетельствовать о постоянном обитании в городке на Яике оседлого славяно-булгарского населения.
Живя набегами, окруженные неприязненными племенами, казаки чувствовали необходимость в сильном покровительстве и в царствование Михаила Федоровича послали от себя в Москву просить государя, чтоб он принял их под свою высокую руку. Поселение казаков на бесхозяйном Яике могло казаться завоеванием, коего важность была очевидна. Царь обласкал новых подданных и пожаловал им грамоту на реку Яик, отдав им ее от вершины до устья и дозволя им набираться на житье вольными людьми.
В Золотоордынское время городки со смешаным населением стояли в окрестностях г. Уральска и на его территории — в Куренях, соседнее с ним поселение на Красном Яру, а также поселения на трех городищах левой (бухарской) стороне р. Урал.<ref>''А. З. Курлапов.'' Курени.</ref>
Число их час от часу умножалось. Они продолжали разъезжать по Каспийскому морю, соединялись там с донскими казаками, вместе нападали на торговые персидские суда и грабили приморские селения. Шах жаловался царю. Из Москвы посланы были на Дон и на Яик увещевательные грамоты.
В [[1584 год]]у несколько сотен волжских казаков обосновались на реке [[Яик]], по берегам которой кочевала [[Ногайская Орда]]. В числе их предводителей называются [[Матвей Мещеряк]] и атаман Барабоша. Другая версия углубляет историю яицких казаков на столетие, но связывает их предков с Доном и атаманом [[Гугня, Василий|Гугней]]<ref>[http://garshin.ru/history/russia/cossacs/ural-cossac.html Яицкие (уральские) казаки]</ref>. Изначальным центром поселений казаков на Яике был находившийся в устье реки Илек Кош-Яик. В отличие от местных кочевников, казаки в основном занимались рыболовством, а также добычей [[Поваренная соль|соли]], [[Охота|охотой]]. Войско управлялось кругом, который собирался в [[Уральск|Яицком городке]]. Все казаки имели подушевое право на пользование угодьями и участие в выборах атаманов и войсковой старшины.
Казаки на лодках, еще нагруженных добычею, поехали Волгою в Нижний-Новгород; оттоле отправились в Москву и явились ко двору с повинною головою, каждый неся топор и плаху. Им велено было ехать в Польшу и под Ригу заслуживать там свои вины; а на Яик посланы были стрельцы, в последствии времени составившие с казаками одно племя.
 
ВСтенька [[1584Разин год]]упосетил несколькояицкие сотенжилища. волжскихПо свидетельству летописей, казаки приняли его как неприятеля. Городок их казаковбыл обосновалисьвзят насим рекеотважным [[Яик]]мятежником,а пострельцы, берегамтам которойнаходившиеся, кочевалапобиты [[Ногайскаяили Орда]]потоплены. В числе их предводителей называются [[Матвей Мещеряк]] и атаман Барабоша. Другая версия углубляет историю яицких казаков на столетие, но связывает их предков с Доном и атаманом [[Гугня, Василий|Гугней]]<ref>[http://garshin.ru/history/russia/cossacs/ural-cossac.html Яицкие (уральские) казаки]</ref>. Изначальным центром поселений казаков на Яике был находившийся в устье реки Илек Кош-Яик. В отличие от местных кочевников, казаки в основном занимались рыболовством, а также добычей [[Поваренная соль|соли]], [[Охота|охотой]]. Войско управлялось кругом, который собирался в [[Уральск|Яицком городке]]. Все казаки имели подушевое право на пользование угодьями и участие в выборах атаманов и войсковой старшины.
{{Казаки|Казачество}}
[[Файл:Яицкие казаки в походе.jpg|thumb|300px|left|Уральские казаки в походе]]
С [[1591 год]]а русское правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации, разрешая им вначале приём беглых<ref>[http://ural-cossacks.chat.ru/page5.htm Казаки на службе Московского царя]</ref> (в 1891 году Войско торжественно отмечало 300 лет служения московскому царю, по этому случаю был заложен храм Христа-Спасителя). В [[1632 год]]у была произведена первая перепись яицких казаков, которых оказалось около 900 душ<ref>[http://planeta-imen.narod.ru/kazakiurala/perepis1632.html Яицкие казаки по переписи 1632 г.]</ref>.
 
По историческому преданию, приводимому во всех исследованиях об Уральском казачьем войске, говорится о том, что в [[XV век|XV]]—[[XVI век|XVI]] веках яицкие казаки не имели постоянных семей. Жену казак привозил из набега, а отправляясь в другой, бросал её, «добывая» себе новую. Но однажды среди казаков на Яике появился [[Гугня, Василий|Гугня]], пришёл он то ли с Дону, то ли из других мест, но главное, что пришёл он со своей женой и бросать её не соглашался. С этой Гугнихи якобы старый обычай был оставлен. Скорее всего, эта легенда имела под собой реальные основания, до самого XIX века уральские казачки ставили в церквях свечи в память о бабушке Гугнихе.
 
В [[1718 год]]у правительство назначило [[атаман]]а и его помощника; часть казаков объявлена беглыми и подлежала возврату на прежнее место жительства. В [[1720 год]]у произошли волнения яицких казаков, которые не подчинились приказу царских властей о возврате беглых и замене выборного атамана назначенным. В [[1723 год]]у волнения были подавлены, руководители казнены, выборность атаманов и старшины упразднена, после чего войско оказалось разделённым на старшинскую и войсковую стороны, в которой первые держались правительства, как гарантирующего их положение, вторые требовали вернуть традиционное самоуправление. В 1748 году была введена постоянная организация (штат) войска, разделённого на 7 полков; войсковой круг окончательно утратил своё значение.
Анонимный участник