'''Иудаизм Второго храма''' (''Новозаветный'' или ''эллинистический иудаизм'') - — [[иудаизм]] эпохи [[Второй храм|Второго храма]]. Оформился после [[Вавилонский плен|Вавилонского плена]], возвращения евреев в Палестину и строительства Второго храма (VI в. до н. э.). В европейской культуре известен главным образом благодаря текстам [[Новый Завет|Нового Завета]], где иудеи представлялись блюстителями [[Пятикнижие|Закона Моисея]] (Торы). Между тем, в современной литературе получило распространение представление, что иудаизм был основан не на буквальном соблюдении Закона, а на концепции Завета (союза) Бога с избранным народом, заключенным в эпоху Моисея на горе [[Синай (гора)|Синай]]. Кодификатором иудаизма периода Второго храма был первосвященник и книжник [[Ездра]]. Считается что иудаизм эпохи Второго храма - — это иудаизм книжников, в противовес [[Яхвизм|раннему иудаизму священников и пророков]]<ref>[http://shpori-vsem.ru/religia/59-miroviereligii1.html?start=4 Эпоха Второго храма в истории иудаизма]</ref>. Под влиянием персо-вавилонской среды в иудаизме времени Второго храма возникли идеи творения за 6 дней (освящение [[Суббота|субботы]]), [[воскресение из мёртвых]], [[Сатана|сатаны]] и [[Мессия|мессии]]<ref>[http://www.svob.narod.ru/bibl/judaism.htm Происхождение иудаизма]</ref>.
Отличительными чертами иудея должны были быть [[обрезание]] и соблюдение [[Суббота|субботы]]. Отличительной чертой иудаизма этого периода было [[Патрилинейность|патрилинейная система родства]], национальный характер религии, а также необходимость паломничества в [[Иерусалимский храм]]. Помимо Закона и пророков большое значение играла [[Мишна]]<ref>[http://boruh.info/feast/22-feasts/433-shavuot-temple.html ШАВУОТ в эпоху Второго Храма]</ref>.
Строка 6:
== Примечания ==
{{примечания}}
== Ссылки ==
* [http://www.sedmitza.ru/text/443733.html Павел Лебедев. Учение об оправдании верою у апостола Павла в контексте иудаизма I в. по Р. Х.]
