Лахул и Спити: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Автоматическое исправление опечаток с помощью Pywikipediabot (replace.py); косметические изменения
Строка 86:
В пределах Лахула, Тодх/Гахр (верхние регионы Лахаула ближе к Ладакху) испытывают сильное буддийское влияние из-за близости к Спити. В Лахуле храмы подобны [[Трилокинат]]у, где паломники поклоняются главному божеству в различных манифестациях, примечательна форма [[Шива|Шивы]] и [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]], где [[Удайпур]] — храм чистой веры. Это барельефные, мраморные, изображения буддийского божества Авалокитешвары(воплощение сострадания Будды) выполнены в сидящей позиции; индуистские последователи воспринимают это как Шива [[Натараджа]], Шива танцующий. Эти изображения появляются в XVI веке, созданные чамбскими мастерами. Они были созданы на месте оригинальных изображений божеств на чёрном камне, которые были повреждены грабителями. Оригинальные изображения сохраняются под цоколем храма. Похоже они созданы в 12 веке в Кашмире. Большинство расхитителей предметов искусства активно работают в этом регионе, где много заброшенных монастырей и храмов. Раджа Гхепан — одно из важнейших божеств, которому поклоняются большинство лахульцев.
 
До распостраненияраспространения [[Тибетский Буддизм|буддизма]] и [[Индуизм]]а, население было привержено религии «Лунг Пе Чхой» — [[анимизм]]а подобного [[Бон]]у [[Тибет]]а. Пока религия процветала, животные и человеческие жертвы регулярно приносились 'Лха', термин отсылающий к злым духам окружающего мира, живущих в старых кедрах, камнях, пещерах. Пережитки Лунг Пе Чхой можно видеть в поведении [[Лама|Лам]], которые якобы обладают сверхъестественной силой.
 
Праздник [[Лосар]] (также известный как Халда в Лахаули) празднуется между Январём и Февралём. День праздника определяется Ламами. Он имеет тоже значение как и [[Дивали]] индуизма, но празднуется на Тибетский манер.
Строка 118:
Долина благословлена большой популяции снежных леопардов, горных козлов, гималайских бурых медведей, кабарги, гималайский голубой баран и т. д.. Многие любители природы очень любят это. В регионе две важнейших охраняемых зоны, что является домом для снежных леопардов и включает Национальный парк долины Пин и заповедник Киббер. Удивительно, что люди Спити не охотятся на животных из-за религиозных убеждений.
 
Кроме экзотических животных, долина Спити также известна восхитительной флорой и изобилием диких цветов. Некоторые из наиболее распостранённыхраспространённых видов ''Causinia thomsonii'', ''Seseli trilobum'', ''Crepis flexuosa'', ''Caragana brevifolia'' и ''Krascheninikovia ceratoides''. Здесь также более 62 видов лекарственных растений.
 
'''Приключенческий туризм:'''
Строка 144:
* Handa, O. C. (1987). ''Buddhist Monasteries in Himachal Pradesh''. Indus Publishing Company, New Delhi. ISBN 81-85182-03-5.
* Kapadia, Harish. (1999). [http://books.google.com/books?id=lOzHDG7NfooC&pg=PA209 ''Spiti: Adventures in the Trans-Himalaya'']. 2nd Edition. Indus Publishing Company, New Delhi. ISBN 81-7387-093-4.
* Janet Rizvi. (1996). ''Ladakh: Crossroads of High Asia. Second Edition''. Oxford University Press, Delhi. ISBN 0195645460-19-564546-4.
* Cunningham, Alexander. (1854). LADĀK: Physical, Statistical, and Historical with Notices of the Surrounding Countries. London. Reprint: Sagar Publications (1977).
* Francke, A. H. (1977). ''A History of Ladakh''. (Originally published as, A History of Western Tibet, (1907). 1977 Edition with critical introduction and annotations by S. S. Gergan & F. M. Hassnain. Sterling Publishers, New Delhi.