Раса (индуизм): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Addbot (обсуждение | вклад) м Перемещение 1 интервики на Викиданные, d:q4390096 |
Messir (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 5:
Термин использовался по крайней мере за 2 тыс. лет до [[Кришнаизм|кришнаитских]] [[Ачарья|учителей]] [[Нимбарка|Нимбарки]] и [[Чайтанья|Чайтаньи]], во фразе «[[Веданта-сутра|Веданта-сутры]]», которую часто цитируют последователи Чайтаньи: «Воистину, Господь есть раса» (''raso vai sah''). В этом [[Веды|ведийском]] афоризме Бог представляется как верховный наслаждающийся духовной расой или духовным блаженством, духовными эмоциями.<ref name="Schweig 2005 p=79">{{Harvnb|Schweig|2005|p=79}}</ref> В [[XVI век]]е гаудия-вайшнавский богослов [[Рупа Госвами]] под непосредственным руководством Чайтаньи сформулировал богословие расы: «определённые взаимоотношения души с Богом в любви и преданности».<ref>{{Harvnb|Schweig|2005|p=78}}</ref>
Тексты Рупы Госвами в основном базируются на теории расы, сформулированний основоположником санскриткой драматургии, или «[[Натьяшастра|Натья-шастры]]» (которая предположительно датируется [[II век до н. э.|II веком до н. э.]]).<ref name="Schweig 2005 p=79"/> Эти взаимоотношения с Богом в духе любви и преданности, раса, очень близки к различным вариациям любовных чувств, испытываемых людьми друг к другу.<ref>{{Harvnb|Schweig|2005|p=80}}</ref> Расы делятся на низшие и высшие. В «[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]]» (11.44) [[Арджуна]] упоминает три наиболее возвышенные расы<ref>{{Harvnb|Schweig|2005|p=84}}</ref> — супружеские, дружеские и родительские взаимоотношения.
== Раса в гаудия-вайшнавизме ==
| |||