Местр, Жозеф де: различия между версиями

Жозеф де Местр родился [[1 апреля]] [[1753 год]]а в [[Шамбери]], в [[Савойя|Савойе]], являвшейся в то время частью [[Сардинское королевство|Сардинского королевства]], в французской [[аристократия|аристократической]] семье. Его отец являлся президентом Савойского Сената<ref name="Соловьёв">[[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Соловьёв В. С.]] Жозеф де Мэстр. // [[ЭСБЕ]], Т. XX, СПб., 1897.</ref>. Воспитывался в иезуитском колледже<ref name="cath">http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Joseph-Marie,_Comte_de_Maistre. [[Catholic Encyclopedia]]. New York: Robert Appleton Company, 1913.</ref>. В [[1774 год]]у окончил [[Туринский университет]], где изучал право<ref name="Гениффе">[[Гениффе, Патрис|Гениффе, П.]] «Рассуждения о Франции» Ж. де Местра и Французская революция. // Французский ежегодник 2003. М., 2003. http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Genife-fe2003.html#_ftn63</ref>. В том же году стал членом [[масонская ложа|масонской ложи]] [[ДПШУ|Шотландского устава]] Святого Иоанна «Trois Mortiers» (Три Мортиры) на востоке родного ему города [[Шамбери]]. Эта ложа была создана в [[1749 год]]у под эгидой [[ОВЛА|Великой ложи Англии]]. Данная ложа была одной из первых масонских лож, созданных в континентальной Европе (за пределами [[Париж]]а); братья ложи включали в свои задачи совмещение своей причастности к [[масонство|масонству]] со строгой католической верой, кроме того, она отвергала те тезисы, в которых утверждалось, что масонство и [[мартинизм]] принимали активное участие в заговоре, приведшем к Революции. Жозеф де Местр оставался членом этой ложи до [[1790 год]]а, достигнув должности [[Офицеры ложи|великого оратора]]<ref name="Гениффе" />. В [[1774 год]]у вместе с несколькими братьями из Шамбери, с которыми он основал четырьмя годами позже новую [[масонская ложа|ложу]] «Искренность», он обратился к [[Жан-Батист Виллермоз|Жану-Батисту Виллермозу]] (1730—1824) в [[Лион]] за посвящением в [[мартинизм]] (он был принят в благодетельные рыцари Святого Града под именем «Josephus a Floribus»), откуда он черпал многочисленные элементы, которые затем мы обнаруживаем в его трудах, а именно: провиденциализм, пророчество, обратимость наказаний и т. д.<ref>J.-M. Vivenza, ({{lang-fr|[[:fr:Jean-Marc Vivenza|Jean-Marc Vivenza]]}}) Joseph de Maistre et le Rite Ecossais Rectifié ({{lang-fr|[[:fr:Rite Ecossais Rectifié|Rite Ecossais Rectifié]]}}), Dossier H, l'Âge d’Homme, 2005.</ref>.

 

 

В [[1787 год]]у, как и его отец, стал сенатором. Первоначально симпатизировал [[французская революция|французской революции]], но быстро в ней разочаровался<ref name="Гениффе" />. После [[оккупация|оккупации]] Савойи французской армией в [[1792 год]]у де Местр эвакуировался в [[Швейцария|Швейцарию]], где начал выступать в качестве [[публицист]]а, опубликовав «Письма Савойского роялиста» ([[1793 год|1793]]), в которых выступил с критикой сложившегося во Франции режима. В [[1796 год]]у в [[Лозанна|Лозанне]] опубликовал историко-политическую работу «Рассуждения о Франции» («Considérations sur la France»), где изложил собственную концепцию возникновения и развития [[французская революция|французской революции]]<ref name="Гениффе" />. В [[1803 год|1803]]-[[1817 год|1817]] гг. являлся сардинским посланником в [[Россия|России]], где опубликовал некоторые свои основные работы: «''Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines''» («Опыты о принципе порождения политических учреждений и других человеческих установлений») ([[Санкт-Петербург]], [[1810 год]]) и «''Des délais de la justice divine''» («О сроках божественной справедливости») ([[Санкт-Петербург]], [[1815 год]])<ref name="Соловьёв" />. После своего отзыва проживал в [[Турин]]е, где занимал должности [[магистрат]]ора Турина, а также [[министр]]а в правительстве [[Сардинское королевство|Сардинского королевства]]. Продолжал активно публиковаться: в [[1819 год|1819]]-[[1821 год|1821]] гг. вышли его работы «Du Раре» («О [[Папа Римский|Папе]]») ([[Лион]], 1819), «''De l'Église Gallicane''» («О галликанской церкви») ([[Париж]], 1821); «''Les soirées de St.-Pétersbourg''» («Санкт-Петербургские вечера») ([[Париж]], 1821), — а уже после его смерти, в [[1835 год]]у, в Париже, вышел его трактат «''Examen de la philosophie de Bacon''» («Рассмотрение философии Бэкона»)<ref name="Соловьёв" />.