Пасхальное богослужение: различия между версиями

В ранней Церкви [[Великий пост]] служил подготовкой к принятию [[оглашение|оглашенными]] [[Таинство|Таинства]] [[Крещение|Крещения]] в ночь [[Великая суббота|Великой Субботы]]. Из [[баптистерий|баптистерия]] новокрещенные шли в храм к принятию [[Святое причастие|Святых Таин]] на пасхальной [[литургия|литургии]]<ref>''[[Шмеман, Александр Дмитриевич|Шмеман А. Д.]], [[протоиерей|прот.]]'' [http://www.cdrmazbyka.ru/kerigma/rek-littserkov/mystduhovnaya_zhizn/shmemsem_tserkovnyh_tainstv/vdkreschenie/vd4shmeman_vodoy_i_duhom.htmshtml Водою и Духом] / Пер. И. З. Дьякова. — М.: Гнозис-Паломник, 1993. — 113 с.</ref><ref>''[[архимандрит|архим.]] Максим (Матфеу) ''[http://kiev-orthodox.org/site/worship/1257/ Великий пост]</ref>. Принятие Крещения на Пасху переживалось по-особенному как участие (со-погребение и со-воскресение) в вольной Смерти и Воскресении Господа: «…мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6, 4).