Этногенез чувашей: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Робот: форматирование РСДРП(б/м/и/о) РКП(б/м-л) ВКП(б) ПЛСР(и) СМЛ(м-л) и т.д. по ВП:РДБ
м c латинская
Строка 326:
Возможно, что причины, побудившие А. П. Ковалевского к подобным заявлениям, связаны с официальными теориями этногенеза татар и чуваш, принятыми на сессиях Отделения истории и философии АН СССР в 1946 и 1950 гг., тем более что А. П. Ковалевский в 1938 г. был осуждён по [[Статья 58 Уголовного кодекса РСФСР|58 статье]] и освободился только в 1945 г.
 
Татарский филолог [[Закиев, Мирфатых Закиевич|М. З. Закиев]], чьи идейно-теоретические концепции на исторические темы историк [[Измайлов, Искандер Лерунович|И. Л. Измайлов]] относит к [[фолк-хистори]]<ref>[http://www.tataroved.ru/publication/npop/9/ Измайлов И. Л. Незаконнорожденные дети господ журналистов или о навязчивом шумеро-булгаризаторстве истории татар]</ref>, обратившись к [[Эрзя|эрзянскомуэрзя]]нскому [[экзоэтноним]]у чувашей «''ветьке''»<ref name=ReferenceF>''[[Вершинин, Валерий Иванович|Вершинин В. И.]]'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/729 Этимологический словарь мордовских (эрзянского и мокшанского) языков. Т. 1 (Аба — Кеверь).] — Йошкар-Ола, 2004. — С. 50.</ref><ref>[http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=1016&nom11=211 Русско-эрзянский словарь // Сайт газеты «Эрзянь мастор»]</ref>, предположил, что некогда на территории современной Чувашии существовал финно-угроязычный народ [[Вяда|веда]], который сменил свой этноним и язык под влиянием [[Собственно тюркские языки|обычнотюркоязычных]] суасов.
{{начало цитаты}}Чуваши — потомки прежних финно-угроязычных [[Вяда|вед]]; они формировались в процессе тесного общения и консолидации вед с обычнотюркоязычными суасами, в результате смешения финно-угорского и тюркского языков, перевес оказался на стороне тюркского строя, бывшим ведам закрепился и тюркский этноним суаc > чуваш.
Не вошедшая в состав чувашей часть тюркоязычных суасов принимала участие в образовании булгаро-татар.{{конец цитаты|источник=[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/882 ''Закиев М. З.'' История татарского народа (Этнические корни, формирование и развитие).] / Закиев М. З. — М.: ИНСАН, 2008. — С. 32.}}
Строка 345:
Это название отразилось на карте Московского государства начала XVII в., составленной голландским путешественником [[Масса, Исаак|Исааком Масса]]. [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищев писал]], что «мордва чюваш... называют ветке» ([[История Российская|Татищев]], 1963, II, 201). Участник Академической экспедиции 1768—1774 гг. [[Георги, Иоганн Готлиб|И. Г. Георги]] констатировал, что чувашей называет видками, а черемисы курке марами. В мордовском фольклоре Чувашия именуется Ветькень мастор — «Чувашская земля». Следовательно, чуваши под мордовским названием вяда впервые упомянуты в первой половине XIII в.{{конец цитаты|источник=[http://сувары.рф/node/716 ''Егоров Н. И.'' Примечания.] // Хрестоматия по культуре Чувашского края: дореволюционный период. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2001. — С. 136—137.}}
 
Гипотезу М. З. Закиева развили [[Ижевск|ижевскиеижевск]]ие [[Финно-угроведение|финно-угроведы]] [[Напольских, Владимир Владимирович|В. В. Напольских]] и [[Чураков, Владимир Сергеевич|В. С. Чураков]]. По их мнению [[Вяда|веда]] были родственны [[Марийцы|марийцам]], проживали на правобережье Волги, включая территорию сегодняшней [[Чувашия|Чувашии]], и приняли участие в этногенезе чувашей наравне с [[Мордва|мордвой]], [[Буртасы|буртасами]] и другими [[Финно-угорские народы|финно-угорскими]] и [[Тюрки|тюркскими]] группами населения [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]].
{{начало цитаты}}Правобережье же Волги, междуречье Волги и Суры, территория сегодняшней Чувашии было по всей вероятности заселено близким марийцам населением (это следует из очевидных параллелей в традиционной культуре и антропологическом типе марийцев и чувашей, многочисленных следов языковых связей — причём как лексических, так и системного структурного сходства фонетической системы обоих языков и параллелей в морфологии и синтаксисе), к которому по крайней мере с начала XIII в. применялось мордовское название ''veďén'' (в современных мордовских языках — название чувашей), зафиксированное в форме [[Вяда|Веда]] в «Слове о погибели Русской земли» [Бегунов 1965 : 150] и Wedin в письме венгра [[Юлиан Венгерский|Юлиана]] (см. ниже). На этих территориях, представлявших интерес для развития интенсивного земледелия, достаточно рано, уже с XI—XII вв. установилось прочное булгарское влияние и шла, по-видимому, постепенная ассимиляция местного населения, достаточно рано и органично интегрированного в социальную систему булгарского государства. Помимо родственного марийцам этноязыкового компонента, ''Веда~Wedin'' в этом процессе могли принимать участие [[Мордва|мордовские]] группы на западе, [[буртасы]] на юге региона (на сегодняшний день не представляется возможным установить этноязыковую принадлежность этого народа, хотя гипотеза о его [[Аланы|аланском]] происхождении выглядит наиболее предпочтительно) и другие финно-угорские и тюркские группы населения [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]].{{конец цитаты|источник=[http://www.udmurt.info/pdf/library/napolskikh/napolskikh-churakov-fin-ug-narody-v-mong-i-zolotoord-epokhu.pdf ''Напольских В. В., Чураков В. С.'' Финно-угорские народы Среднего Поволжья и Предуралья к началу XIII в.] // История татар с древнейших времен в 7 томах. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII — середина XV в. — Казань: Институт истории АН РТ, 2009.}}
 
Строка 374:
 
По мнению историков [[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельмана]]<ref>[http://сувары.рф/node/928 ''Шнирельман В. А.'' Мифы диаспоры.] // Диаспоры. — 1999. — № 2—3.</ref>, [[Филиппов, Василий Рудольфович|В. Р. Филиппова]]<ref>[http://сувары.рф/node/921 ''Филиппов В. Р.'' Чувашия девяностых. Этнополитический очерк.] — М.: Центр цивилизац. и регион. исслед. РАН, 2001. — 250 с.</ref>, [[Измайлов, Искандер Лерунович|И. Л. Измайлова]]<ref>[http://www.tataroved.ru/publication/npop/9/ ''Измайлов И. Л.'' Незаконнорожденные дети господ журналистов или о навязчивом шумеро-булгаризаторстве истории татар.]</ref>, [[Димитриев, Василий Димитриевич|В. Д. Димитриева]]<ref>[http://сувары.рф/node/271 ''Димитриев В. Д.'' Вместо предисловия // ''Смирнов И. Н.'' О волжских болгарах-чувашах.]</ref> [[Псевдонаука|не являются научными]] работы следующих чувашских авторов: [[Егоров, Геннадий Петрович|Г. П. Егорова]]<ref>[http://сувары.рф/node/284 ''Егоров, Г. П.'' Воскресение шумеров] : о происхождении чуваш. этноса / Геннадий Егоров. — 2-е изд. — Чебоксары: Атăл, 1993. — 110, [2] с.</ref><ref>''Егоров, Г. П.'' Чăваш. Шумер : о происхождении чуваш. этноса / Г. П. Егоров. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1992. — 50, [1] с.</ref><ref>''Егоров, Г. П.'' Казаки : переворот истории : о происхождении чуваш. этноса и его связях с историей казачества / Г. Егоров. — Чебоксары: Атăл, 1995. — 103, [1] с.</ref>, [[Кузьмин-Юманади, Яков Фёдорович|Я. Ф. Кузьмина-Юманади]]
<ref name=ReferenceD /><ref>[http://сувары.рф/node/272 ''Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф.'' Волжские булгары и их потомки.] — М.: ИНСАН, Российский фонд культуры, 1993. — 160 с.</ref><ref name=ReferenceD /><ref>[http://сувары.рф/node/1277 ''Кузьмин-Юманади Я. Ф., Кулешов П.'' Этногенез чуваш по данным этнографии, археологии, антропологии и лингвистики. Часть II.] — Казань, 2004. — 35 с.</ref>, [[Малютин, Станислав Романович|С. Р. Малютина]]<ref>''Малютин С. Р.'' Этногенез чувашского народа / С. Р. Малютин. — Чебоксары, 2000. — 175 с.</ref><ref>[http://сувары.рф/node/927 ''Малютин С. Р.'' Проблемы этногенеза и этнической истории чувашей. Вып. I. Хуннская эпоха.] — Чебоксары: ЧГИГН, 1996. — 80 с.</ref>, [[Иванов, Лука Мефодиевич|Л. М. Иванова (Антей Илитвер)]]<ref>[http://сувары.рф/node/160 ''Иванов Л. М.'' (Антей Илитвер). CреднеазиатскаяСреднеазиатская версия происхождения чувашского народа.] — Чебоксары, 2005.</ref><ref>[http://сувары.рф/node/162 ''Иванов Л. М.'' (Антей Илитвер). Чуваши-сувары (Краткие исторические очерки)]</ref><ref>[http://сувары.рф/node/205 ''Антей Илитвер''. От гипотезы дрейфа материков к гипотезе происхождения гуннов — предков чувашей и других тюркских народов. Ч. 1.] — Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1993. — 56 с.</ref>, Г. А. Енисеева<ref>[http://сувары.рф/node/924 ''Енисеев Г. А.'' Немецкий ученый Лотар Куш нашел в языке инков 120 чувашских слов. Есть ли этому объяснение?] // Чăвашъен. — 1994. — № 11.</ref><ref>''Енисеев Г. А.'' Амазонки — не миф, а реальная история // Чăвашъен. — 1994. — № 9.</ref>, Н. Куприянова<ref>[http://сувары.рф/node/923 ''Куприянов Н.'' Баер думал, что Скифы, Чудь есть одно.] // Чăвашъен. — 1993. — № 12. — С. 3.</ref>. К их числу могут быть отнесены и публикации по этногенезу чувашей [[Изоркин, Арсений Васильевич|А. В. Изоркина]]<ref>[http://сувары.рф/node/791 ''Изоркин А. В.'' История чувашского народа. Часть 1.] — Чебоксары, 1995.</ref>, [[Мульдияров, Пётр Ярушкович|П. Я. Мульдиярова]]<ref>[http://сувары.рф/node/926 ''Мульдияров П. Я.'' Чувашский язык и происхождение чуваш.] // ЛИК. — 2006. — № 2.</ref>, Э. М. Сергеева<ref>[http://сувары.рф/node/925 ''Сергеев Э. М.'' Дар Минотавра]</ref>, [[Семёнов, Александр Никонович|А. Н. Семёнова]]<ref>[http://suvar.org/books/syemyonov_a._n._almush_patsha_islam_yihshahnnakh-shi.pdf ''Семёнов А. Н.'' Алмуш патша ислам йышăннах-ши?] // Сувар. — 2013. — Ака, 4 (15 (1005) №). — С. 5.</ref><ref>''Семёнов А. Н.'' «Сувар çыннисем» текен халăх. // Сувар. — 2013. — Çĕртме, 14 (24 №).</ref><ref>''Семёнов А. Н.'' Шыв çыннисем вунă ăрăвĕ. // Сувар. — 2013. — Çурла, 23 (34 №).</ref><ref>''Семёнов А. Н.'' Чăвашсем — шыв йышĕсем. // Сувар. — 2013. — Авăн, 27 (39 №).</ref>.
 
Использование [[Народная этимология|народной этимологии]], по мнению историка [[Димитриев, Василий Димитриевич|В. Д. Димитриева]], является характерным для [[Псевдонаука|псевдонаучных]] публикаций чувашских «любителей истории».