Эпиграфика в Китае: различия между версиями

Классическим свидетельством уважительного отношения к письменным памятникам является высказывание из трактата [[Мо-цзы]]: «Мы не были их современниками, которые слышали их голоса и видели их лица. Но по надписям на бамбуке и шелке, по гравировкам на бронзе и камне, по отливкам на ритуальных сосудах, оставленных потомкам — знаем их» (吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也。以其所書於竹帛，鏤於金石，琢於槃盂，傳遺後世子孫者知之). Цитата перечисляет основные категории эпиграфических источников, известные в классическую эпоху. В списке, естественно, отсутствует упоминание [[цзягувэнь]] (гадательные надписи на костях и панцирях черепах, ставшие объектом изучения только в 20 в.)