Неопалимая купина: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 3:
 
== В христианстве ==
В [[Христианство|христианстве]] Неопалимая Купина — один из ветхозаветных [[прообраз]]ов, указывавших на [[Богоматерь]].<ref>{{Православная энциклопедия|149527|Богородица|5|486-504|Малков П. Ю., иванов М. С., Васечко В. Н., Квливизде Н. В.}}</ref> Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерию [[Христос|Христа]] от [[Святой Дух|Духа Святого]]. В [[Православие|Православии]] неопалимая купина является также символом [[исихазм]]а, так как исихаст постепенно рождает в самом себе ни в коем случае не являющегося ни Богом, ни наместником Бога на Земле в какой бы то ни было форме [[богочеловек]]а по благодати (по энергиям, по имени), подобно рождению Богоматерью единственного во веки веков богочеловека по сущности (по природе), и потому, что при необходимости старец, подобно [[Моисей|Моисею]], может вести своих духовных чад, при [[Иисусова молитва|Иисусовой молитве]] призывается [[Святой Дух]], а история исихазма связана с [[Монастырь Святой Екатерины|монастырём Святой Екатерины]].<ref>''[[Геронимус, Александр Юрьевич|Геронимус А. Ю.]]''. [http://www.hesychasm.ru/library/thlg/geronimus.htm Богословие священнобезмолвия] // Синергия.  — М., 1995.</ref>
 
[[Файл:Neopalimaya kupina (kust).JPG|thumb|left|250px|<center>Неопалимая купина в монастыре Святой Екатерины</center>]]
Строка 15:
{{конец цитаты}}
|}
[[Престол]] часовни расположен не как обычно над [[мощи|мощами]] святых, а над корнями Купины.<ref>Евангелос Папаиоанну. ''Монастырь святой Екатерины''. (Издание Синайского монастыря) б.г., с. 24</ref> Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет [[иконостас]]а, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в мраморной плите, закрытым серебряным щитом с чеканными изображениями горящего куста, Преображения, [[Распятие Христово|Распятия]], [[евангелист]]ов, [[Екатерина Александрийская|святой Екатерины]] и самого Синайского монастыря.<ref>''[[Алфеева, Валерия Анатольевна|Алфеева В. А.]]''
''Паломничество на Синай. У Мамврийского дуба. Великая лавра Саввы Освященного. Священный Патмос'' / Валерия Алфеева. — М.: Крутицкое Патриаршее подворье : Изд. дом «Грааль», 1998. — 320 с. ISBN 5-7873-0008-7, 1500 экз. (amkob113.narod.ru/alf/index.html) (глава «Неопалимая купина» amkob113.narod.ru/alf/alf-3.html)</ref>
 
Строка 36:
== Попытки научного объяснения ==
{{sect-stub}}
Среди возможных научных объяснений предполагаются физический эффект [[огни святого Эльма]], химический эффект низкотемпературного [[холодный огонь|холодного огня]] как свечения, а не собственно [[огонь|огня]] ([[пламя|пламени]]){{нет АИ|15|02|2014}}.
 
== См. также ==
Строка 47:
 
== Литература ==
* Гладышева Е. В.,  Нерсесян Л. В. ''Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству''.
 
== Ссылки ==