Беседа разочарованного со своим духом: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
орфография |
мНет описания правки |
||
Строка 7:
Художественная форма диалогического произведения, по мнению египтологов-литературоведов, повторяет формы погребальных заплачек, канон которых сформировался в древнеегиптеской литературе ещё до создания «Спора». В то же время мы можем говорить о лирической отнесённости текста, поскольку в нём присутствуют ярко выраженные черты индивидуальности поэта, акцентирована глубина и тонкость его душевных переживаний и поисков. Возможно, это произведение отражает становление поэтической индивидуальности в древнеегипетской литературе, формирование личного самосознания авторов поэтических текстов.
Очевидной параллелью к «Спору» признана «Песнь Арфиста». Эпические произведения аккадской литературы также обнаруживают в себе композиционно-стилистические и ценностные приметы, которые присущи «спору»: в связи с этим можно отметить «[[Гильгамеш]]а» и диалогический текст «[[Беседа господина и раба]]». Близким к «Спору» является [[Экклезиаст]], а ещё более ярким сходством к поэтическому диалогу оказывается ветхозаветная «[[Книга Иова]]», которая была написана приблизительно в [[V век до н. э|V веке до н. э]]{{нет АИ|18|02|2014}}.
== Литература ==
| |||