Ангкор-Тхом: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
копивио
Строка 1:
{{coord|13.4433026|103.8596821|display=title}}
{{поддержка азиатских языков, баннер}}
{{Храм
|Тип храма = Храм
|Русское название = Ангкор-Тхом
|Оригинальное название = Ангкор-Тхом
|Изображение =
|Подпись изображения =
|Ширина изображения =
|Современный статус =
|Страна = Камбоджа
|Страна2 =
|Архитектурный стиль =
|Название местоположения = Регион
|Местоположение = Ангкор
|lat_dir = N| lat_deg = 13 |lat_min = 24 |lat_sec =45
|lon_dir = E| lon_deg = 103 |lon_min = 52 |lon_sec = 0
|region = KH
|CoordScale =
|Конфессия =
|Епархия =
|Благочиние =
|Орденская принадлежность =
|Тип здания =
|Архитектурный стиль =
|Автор проекта =
|Архитектор =
|Строитель =
|Основатель =
|Первое упоминание =
|Основание =
|Храмовый праздник =
|Основные даты = {{Достопримечательность/Даты||||||}}
|Упразднён =
|Начало строительства =
|Окончание строительства =
|Приделы =
|Реликвии =
|Состояние =
|Сайт =
|Годы строительства = конец XII – начало XII века
|Религия = [[буддизм]]
|Король = Джаяварман VII (посмертное имя Махапарамасангатапада)
}}
[[Файл:AngkorThom-SouthGate2.jpg|thumb|Южные врата города.]]
'''Ангкор-Тхом''', также '''Ангкортхом'''<ref>Карта Кампучии, масштаб 1:1 000 000, ГУГК, 1980 год.</ref> ({{lang-km|អង្គរធំ}} <nowiki>[</nowiki>[[IPA|ʔɑŋkɔ: tʰom]]<nowiki>]</nowiki>, ''букв.'' «великая столица») — <!-- [[город]]? или комплекс? --> [[столица]] [[Кхмерская Империя|Кхмерской Империи]] в [[XII]] — 1-й пол. [[XV]] вв. Построен в [[1177 год]]у, в правление [[Джаяварман VII|Джаявармана VII]] на месте разрушенной в результате войны с [[Чампа|Чампой]] прежней столицы — [[Яшодхарапура|Яшодхарапуры]].
Ангкор Том в переводе с кхмерского означает «большой город». Он заслуживает особого внимания и занимает второе место по известности во всем храмовом комплексе [[Ангкор]], после [[Ангкор Вата]] [[(Angkor Wat)]], во многом, благодаря [[Байону]] – горе-храму с высеченными лицами.
Ангкор Том входит в храмовый комплекс г. Ангкор, был построен в стиле Байон и посвящен буддизму.
 
== Этимология и написание ==
Скорее всего, название «Ангкор» происходит от слова ‘нагара’ (санскр. : नगर), означающего «город». По-кхмерски оно читается как ‘ноко’ (кхмер. : នគរ — «королевство, страна, город»), однако в просторечии кхмерам гораздо удобнее произносить ‘онгко’. Последнее очень созвучно с близким крестьянам понятием урожая, и может быть, в буквальном смысле, переведено как «собранные рисовые зёрна».
 
«Ангкор» не является историческим названием, исконно присущим этой области королевства Камбоджа. Оно возникло гораздо позже, когда здешние места были давно покинуты кхмерскими правителями, потеряли своё значение столичной области и стали приходить в упадок. Тем не менее, здесь всегда оставались жить люди, и Ангкор сохранял значение довольно крупного города, что и отразилось в его названии. В пользу чего косвенно говорит тот факт, что в кхмерском языке есть разные понятия для обозначения «города» и «главного города». Имея в виду нынешнюю столицу королевства, Пномпень, кхмеры часто говорят просто ’тикронг’ (кхмер. : ទីក្រុង; сравн. ទីក្រុងភ្នំពេញ — «Пномпень»), то есть «город, являющийся местом короля», его престолом, а не ‘ноко’, то есть «город» как населённый пункт.
 
==История==
В 1181 году будущий кхмерский король Джаяварман VII одерживает на озере Тонлесап долгожданную победу над флотом чамов. После четырёхлетней оккупации Яшодхарапура была освобождена, но все деревянные постройки города оказались уничтожены пожаром, а все храмы безжалостно разграблены. Столица отстраивается почти на прежнем месте, её центр перемещается всего лишь на два километра к северу, но эти изменения, на первый взгляд исключительно косметические, были инициированы космическими по масштабу реформами во всех сферах жизни империи. Принятие в качестве официальной религии буддизма махаяны способствует упрочению внешнеполитической позиции государства, парадоксально возведя власть девараджи в абсолют. Благодаря развитию экономических и культурных отношений с буддистскими странами, достижению сверхпроизводства в сфере сельского хозяйства, стремительному расцвету международной и внутренней торговли, Камбуджадеша вступает в золотой век.
 
Буддизм, с его идеей социального равенства, удаётся очень быстро примерить с догмами культа девараджи и даже взаимно укрепить обе религии. Почитание бодхисатвы, то есть богочеловека, получает единение с культом девараджи, то есть бога-короля, в который раз убеждая, что кхмерский правитель является земным воплощением Создателя. Симбиоз мифологии и действительности приобретает гипертрофированный вид и воочию являет себя в главном храме новой столицы нового правителя. Джаяварман VII ощущает в себе силы взять в свои руки всю власть и провозглашает идею государственной централизации. Байон становится символом не только центра столицы и империи, но и всей вселенной. Лики Байона - это Авалокитешвара милосердный, чей взор устремлен на четыре стороны света, дабы хранить всё живое. В то же время, это и Джаяварман VII в аспекте бодхисатвы Авалокитешвары, бдящий о каждом уголке Камбуджадеши, тем являя вездесущность и всемогущество короля, власть и покровительство которого распространяется на всякого из его подданных.
 
Новый диалектический виток в развитии идеологической пропаганды, с многократной силой прославляющей чудесные деяния божественного монарха, в то же время начинает процесс немыслимого транжирства ресурсов империи. Но тогда ещё казалось, что богатству несть числа. Город, призванный свидетельствовать о том, что является творением божества, строится с доселе невиданным размахом. Основной темой становится миф о пахтанье Молочного океана. Байон, чьи башни сияли золотом, как вершины священной Меру, играет роль взбивающей его мутовки. Перед воротами столицы вереница богов и демонов тянет тело обвившего храм змея Васуки, производя нектар бессмертия империи, её несметные богатства и даруя победу над врагами.
 
В [[1431]] г. город был взят тайцами. Несмотря на то, что вскоре [[Понья Ят]]у при поддержке населения удалось полностью очистить Ангкор (а затем и страну) от остатков тайских войск, в [[1434]] г. столица была перенесена в [[Пномпень]]. Тем не менее, достаточно укреплённый, Ангкор стал основной крепостью страны на западе и остался религиозным центром государства.
Строка 63 ⟶ 7 :
Согласно Х. Штерлину, город состоял из 144 пад со стороной 246 метров, каждая из которых занимала площадь в 60 516 кв. метров. Население Ангкора в период расцвета могло достигать миллиона жителей.
 
==Структура (план) территории==
Город Ангкор Том занимает площадь в 900 га и имеет форму квадрата, поделенного на четыре равные части осевыми дорогами. Центром пересечения дорог является Байон. Территория города была окружена насыпной стеной общей протяженностью 12 км, высотой 8 м., по верху стены пролегала дозорная дорога. Перед стеной был выкопан ров шириной 100 м и глубиной 6 м, заполнявшийся водой.
Вход в Ангкор Том осуществляется через ворота, всего их 5: по одному – с севера (North Gate), юга (South Gate) и запада (West Gate), и двум – с востока – восточные (East Gate) и Ворота Победы (Victory Gate). Ворота Победы ориентированы на Королевский дворец. Высота ворот составляет 22-23 м, ширина проезжей части под ними - 3,5 м, они выполнены в стиле Байон и имеют по четыре башни, на каждой из башен высечены лики бодхисатвы Авалокитешвары (бог надзирающий и сострадающий), с которым отождествляли [[Джаявармана VII]]. В дополнение ворота с обеих сторон украшены скульптурой трехголового слона с хоботами в виде колонн.
Перед воротами в ряд выстроились боги (деваты) слева и демоны (асуры) справа, держащие в руках многоголового змея (нага), олицетворяющего мост между небом и землей. Богов и демонов поровну с каждой стороны, по 54, боги держат змея за голову, а демоны – за хвост. Перетягивая на себя они, таким образом, приводят в движение священную гору (Байон).
Наличие Ворот Победы имеет определенный смысл, заключающийся в то, что армия короля уходила на сражение именно через эти ворота, т.о. предвещая благополучный исход поединка. В случае победы воины возвращались через них, в случае поражения – через другие (возможно – другие восточные). Через восточные ворота проходили похоронные процессии.
Комплекс сооружений, отображающих небо на земле, включает в себя Ангкор-Тхом, Та-Пром (1186 г.), Бантей-Кидей (который считают самым ранним из его храмов), Неак-Пеан, Та-Сом, Сра-Сранг, Пра-Хан (1191 г.) и самый последний — яркий и внушительный Байон, завершенный в 1219 г.
 
==[[Байон (Bayon)]]==
Байон (Bayon) - один из удивительнейших храмов, находящихся на территории Ангкор Тома и являвшийся его религиозным центром. «Изюминкой» Байона являются башни со множеством ликов, высеченных из камня, безмолвно взирающих с высоты на огромную территорию Ангкор Тома, а в период расцвета государства – и на всю Кхмерскую империю. Изначально насчитывалось 54 башни, которые символизировали 54 провинции, находящиеся под властью короля. К сожалению, на сегодня сохранилось порядка 37 башен. Каждая башня имеет по четыре лика, взирающих во все стороны света, причем выражения лиц с каждой стороны разные. Все башни были покрыты золотом. Помимо самих ликов, особый интерес представляют также барельефы, расположенные в галереях первого и второго ярусов, резнина и более 1000 изображений апсар (небесных танцовщиц).
 
Храм был построен в духе буддизма, однако, присутствуют черты индуизма.
 
Байон был и остается центральным храмом Ангкор Тома. С ним непосредственно связана легенда о Пахтании океана молока, в соответствии с которой Байон выступает в качестве основы, служащей средством для взбивания Океана молока, для получения эликсира бессмертия.
 
Построен храм в период правления Джаявармана VII (Jayavarman VII, правил 1181-1220 гг.) и не раз достраивался и перестаивался при последующих правителях. Восстановительные работы в Байоне начались в 20-х годах XX в.
 
Множество высеченных лиц – это лицо бодхисатвы Авалокитешвары – божества сострадания, прообразом внешности которого стал сам Джаяварман VII.
===Ориентация в храме===
Байон находится в центре Ангкор Тома в храмовом комплексе Ангкор, на пересечении четырех дорог, ведущих в Ангкор Том, которые приводят прямо к храму. Непосредственно к самому Байону можно подъехать на мотобайке или велосипеде, пешком идти довольно далеко: от ворот до храма расстояние приличное – 1,5 км, а от центра г. Сиемреап - 10 километров (см. Байон на карте Ангкора). Довольно часто к Байону добираются через южные ворота от Ангкор Вата. Еще стоит упомянуть о так называемой «слоновьей тропе», по которой организованы прогулки на слонах через восточные ворота к Байону и вокруг него.
 
Особенно отличные фотографии получаются ранним утром, когда всходит солнце, постепенно освещая царственные лики Байона, или же на закате. В это время на вершине храма собирается огромное количество людейТак как Байон – храм известный, то здесь всегда много народа, оттого сделать фотографии будет порой очень сложно.
 
К Байону ведет каменная крестообразная площадка, состоящая из двух ярусов и обрамленная кое-где скульптурами львов и нагов, по обеим сторонам от которой ранее были небольшие водоемы. Входов в Байон четыре (основные) и еще по два с каждой из сторон (дополнительные), центральный вход расположен с восточной стороны.
 
Рядом с Байоном (с северо-западной стороны) находится маленькая открытая веранда со статуей сидящего Будды, называемая Preah Ngoc или Preah Ngok. Исторического интереса она не представляет. Эта святыня является действующей, туристов здесь не бывает. Также стоит сказать еще об одном малоизвестном «памятнике» - это надгробная плита, установленная в честь одного из первых французских исследователей Жане Коммалле (Jean Commaille), участвующего в восстановлении Ангкора, который был убит грабителями в 1916 г. и похоронен рядом с Байоном, на юго-западе.
 
В настоящее время [[Ангкор]] и входящие в его состав [[Храм|храмовые комплексы]] Ангкор-Тхом, [[Ангкорвоат]] и др. является [[Заповедник|историческим заповедником]].
 
== См. также ==
* [[Буддизм в Камбодже]]
* [[Ангкор-Тхом]]
* [[Прамбанан]]
* [[Меру]]
* [[Ангкорвоат]]
 
== Примечания ==