Хотя катехизис не является органичным для [[Православие|православия]], источником догматического богословия которого являетсяявляются [[Священное Писание]] и [[Священное Предание Святых Отцов]], в частности, "Источник знаний" - "Точное изложение православной веры" [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]], а хранителем веры являетсяявляются не одно лицо или группа лиц, уполномоченных создавать катехизисы, а весь православный народ, но ввиду появления подложных православных катехизисов, самым известным из которых является кальвинистский катехизис "[[Кирилл Лукарис|патриарха Лукариса]]", православные как исключение из правил были вынуждены выпустить свой (составленный по поручению и с одобрения всех православных патриархов) катехизис святителя Петра Могилы для опровержения подложных катехизисов. Однако затем появились и другие подобные документы православных, связанные, помимо задачи опровержения подложных катехизисов, также с массовым переходом в православие привыкших к катехизисам католиков и протестантов и необходимостью проведения диспутов с инославными. Обычно такие документы, даже если содержат в названии слово "катехизис", признаются Православной Церковью только как руководства для верующих, а не как символические книги, как рассматривают свои катехизисы протестанты и католики.<ref>[[Василий (Кривошеин)]]. Символические тексты в Православной церкви. Богословские труды, сб. 4, 1968 http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=461</ref>
* Катехизис «{{unicode|Православное исповѣданиiе каѳолической и апостольской Церкви Восточной}}» митрополита [[Могила, Пётр Симеонович|Петра (Могилы)]], митрополита [[киев]]ского ([[1643]])
* «Послание патриархов восточно-кафолическия церкви о православной вере 1723 г.» (иначе «Послание восточных патриархов»).
