Армянская музыка: различия между версиями

Таги, как и шараканы, также являлись синтезом музыкального и стихотворного искусства<ref>{{книга |автор = Edward Foley. |часть= |заглавие = Worship music: a concise dictionary |издание= |ответственный = |издательство = Liturgical Press |год = 2000 |том = |страницы = 20}}</ref>. Таги своеобразный жанр профессиональной монодической музыки. Они являлись сравнительно объемными [[монодия]]ми, которые своим содержанием и мелодией напоминают вокальные и инструментальные арии последующих эпох. Различаются духовные и светские таги. Первые более объемны, чем светские. Таг, как музыкальный жанр, особо развивалась с X века, главным образом благодаря [[Григор Нарекаци|Григору Нарекаци]]. Духовные таги в отличие от шараканов не были каноническими песнями, во время праздновании и церемонии исполнялись для предания данному событию большей торжественности. Светский таг наибольшего развития достигaет в творчестве [[Фрик (поэт)|Фрика]] (XIII в.). Из позднесредневековых авторов тагов наиболее известны также Ованес Тлкуранци, Мкртич Нагаш, [[Минас ТохатециТохатци]], Петрос Капанци, некоторые произведения которых сохранились с хазами. Один из наиболее известных светских тагов — «Крунк» (Журавль), создан в позднем Средневековье, сохранилась в текстах XVII века. Среди позднесредневековых авторов религиозных тагов и гандзов наиболее известны [[Аракел Сюнеци]], Матеос[[Маттеос ДвугаециДжугаеци]], [[Григор Хлатеци]], [[Аракел Багишеци]] и др.. Древнейший печатный сборник светских тагов был издан в Венеции в [[1513 год]]у. Последним тагопевцем был Наапет Кучак, который первый назвал себя ашугом<ref name="Армяне">{{книга