Осман дан Фодио: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Строка 1:
'''Осман дан Фодио''' ([[арабский язык{{lang-ar|ар.]] عثمان بن فودي ، عثمان دان فوديو}}), имя при рождении '''Осман ии Фодио''', также известныйизвестен как шейх Осман ибн Фодио, шейх Охман дан Фиди и шейх Осман дан Фодио (1754—1817 г.г.{{ДатаРождения|||1754}}—{{ДатаСмерти|||1817}}), — основатель халифата [[Сокото (государство)|Сокото]] в 1809 году, религиозный учитель, писатель и распространитель ислама. Дан Фодио происходил из класса городских этнических [[фульбе]], живущих в [[Города-государства хауса|государствах Хауса]] (на территории современной Нигерии). Учитель [[Маликитский мазхаб|Маликитской]] школы права и [[Кадырия|кадырского]] ордена суфизма, он жил в городе-государстве Гобир до 1802 года, когда, руководствуясь своими реформистскими идеями и в связи с усилением репрессий со стороны местных властей, увёл своих последователей в изгнание. Это изгнание стало началом политической и социальной революции, которая из Гобира распространилась на всей территории современных Нигерии и Камеруна, а также была поддержана этническими фульбе, начавшими джихад по всей Западной Африке. Дан Фодио отказался от каких-либо «помпезных» элементов во время своего правления, и несмотря на то, что контакты с религиозными реформаторами и лидерами джихада по всей Западной Африке расширялись, он в скором времени передал фактическое руководство государством Сокото своему сыну, Мухаммеду Белло.
 
Осман да Фодио написал более ста книг о религии, правительстве, культуре и обществе. Он критиковал современную ему африканскую мусульманскую элиту общества за её жадность, тайную приверженность язычеству и нарушение норм шариата, а также за устанавливаемые чрезмерно тяжёлые налоги. Он пропагандировал всеобщую грамотность и образование, в том числе для женщин, и одна из его дочерей стала учёным и писателем. Его труды и высказывания массово цитируют в Западной Африке и сегодня, а в Нигерии часто ласково называют «Шейху». Некоторые последователи считают дан Фодио мухаддидом, богодухновенным «реформатором ислама».
Строка 11:
 
== Война фулани ==
[[Файл:Sokoto caliphate.png|thumbмини|Территория халифата Сокото в начале XIX века.|300px]]
Осман да Фодио был провозглашён [[амир аль-муминин]]ом (повелителем правоверных) в Гуду. Это сделало его политическим и религиозным лидером в регионе, что позволило ему объявить и проводить джихад, собрать армию и стать её командиром. В землях Хауса началось крупномасштабное восстание. Главной силой восстания был народ [[фульбе]] (фулани), имевший значительное военное преимущество над другими за счёт своей сильной кавалерии. Также была широкая поддержка восстания со стороны крестьян-хауса, которые были обложены высокими налогами и угнетались своими правителями. Дан Фодио начал джихад против Гобира в 1804 году.
 
Строка 27:
 
== Литература ==
* Writings of Usman dan Fodio, in The Human Record: Sources of Global History, Fourth Edition/ Volume II: Since 1500, ISBN 0-61618-80424704247-4 (page:233-236)
* Asma’u, Nana. ''Collected Works of Nana Asma’u''. Jean Boyd and Beverly B. Mack, eds. East Lansing, Michigan: University of Michigan Press, 1997.
* Mervyn Hiskett. The Sword of Truth: The Life and Times of the Shehu Usuman Dan Fodio. Northwestern Univ Pr; 1973, Reprint edition (March 1994). ISBN 0-818101-0111151115-2
* Ibraheem Sulaiman. The Islamic State and the Challenge of History: Ideals, Policies, and Operation of the Sokoto Caliphate. Mansell (1987). ISBN 0-727201-0118571857-3
* Ibraheem Sulaiman. A Revolution in History: The Jihad of Usman dan Fodio.
* Isam Ghanem. The Causes and Motives of the Jihad in Northern Nigeria. in Man, New Series, Vol. 10, No. 4 (Dec., 1975), pp. 623-624 623—624
* [http://www.webstar.co.uk/~ubugaje/tradtajdid.html Usman Muhammad Bugaje. THE TRADITION OF TAJDEED IN WEST AFRICA: AN OVER VIEW] . Paper Presented to the International Seminar on the Intellectual Tradition in the Sokoto Caliphate and Borno. Organized by the Center for Islamic Studies, University of Sokoto from 20-23 June 1987.
* [http://www.webstar.co.uk/~ubugaje/udfcontmethimpact.pdf Usman Muhammad Bugaje. The Contents, Methods and Impact of Shehu Usman Dan Fodio’s Teachings (1774—1804) ]
Строка 40:
* B. G. Martin. Muslim Brotherhoods in Nineteenth-Century Africa. 1978.
* Jean Boyd. The Caliph’s Sister, Nana Asma’u, 1793—1865: Teacher, Poet and Islamic Leader.
* Nikki R. Keddie. The Revolt of Islam, 1700 to 1993: Comparative Considerations and Relations to Imperialism. in Comparative Studies in Society and History, Vol. 36, No. 3 (Jul., 1994), pp. 463-487 463—487
* R. A. Adeleye. Power and Diplomacy in Northern Nigeria 1804—1906. 1972.
* Hugh A.S. Johnston . Fulani Empire of Sokoto. Oxford: 1967. ISBN 0-19-215428-1.
* S. J. Hogben and A. H. M. Kirk-Greene, The Emirates of Northern Nigeria, Oxford: 1966.
* J. S. Trimgham, Islam in West Africa, Oxford, 1959.
* 'Umar al-Nagar. The Asanid of Shehu Dan Fodio: How Far are they a Contribution to his Biography?, Sudanic Africa, Volume 13, 2002 (pp. 101-110 101—110).
* Paul E. Lovejoy. Transformations in Slavery — A History of Slavery in Africa. No 36 in the African Studies series published by Cambridge University Press, ISBN 0-521-78430-1
* Paul E. Lovejoy. Fugitive Slaves: Resistance to Slavery in the Sokoto Caliphate, In Resistance: Studies in African, Caribbean, and Afro-American History. Gary Y. Okihiro — editor. University of Massachusetts: Amherst, MA. (1986).
* Paul E. Lovejoy, Mariza C. Soares (Eds). Muslim Encounters With Slavery in Brazil. Markus Wiener Pub (2007) ISBN 1-55855876-76378378-3
* F. H. El-Masri, "The life of Uthman b. Foduye before the Jihad, " Journal of the Historical Society of Nigeria (1963), pp.  435-48.
* M. A. Al-Hajj, «The Writings of Shehu Uthman Dan Fodio», Kano Studies, Nigeria (1), 2(1974/77).
* David Robinson. "Revolutions in the Western Sudan, " in Levtzion, Nehemia and Randall L. Pouwels (eds). The History of Islam in Africa. Oxford: James Currey Ltd, 2000.