Алексеев, Пётр Васильевич: различия между версиями

П. В. Алексеевым предложена новая схема предметного основания философии, дано обоснование выделения из философии знания наряду с теоретическим фактуального уровня, раскрыты междисциплинарные и межсубъектные пути сотрудничества философии и науки.<ref name="philos" />

В публикациях 1963—1970 годов прослеживается история союза философии и [[Естествознание|естествознания]] с учётом деформациями этой идеи в 1920—1950-х годах в СССР. Исходя из того, что партийность является определенностью социальной позиции субъекта им найдено несколько особенностей в этом феномене и описаны его формы. Также подчеркивается необходимость устранения однозначной связи между филосской системой и политическим режимом (политикой).<ref name="philos" />

П. В. Алексеев определил особый вид мировоззрения — натуралистский. [[Диалектика]] как [[метод]] представлена упорядоченной системой [[принцип]]ов и [[императив]]ов. Он обосновал положение, из которого следует, что есть предел противоположности между [[Материя (философия)|материей]] и [[дух]]ом. Алексеев считает, что если обращаться к материи как [[Субстанция (философия)|субстанции]] (в её понимании [[Спиноза, Бенедикт|Бенедиктом Спинозой]]), то в этом лучае понятие "материя" включает в себя понятие "дух". Отсюда следует, что дух вечен и материя духовна (в потенциальном, диспозиционном и актуальном планах). Это способствует снятию крайнего противопоставления [[материализм]]а и [[идеализм]]а. В последние годы П. В. Алексеевым предпринимаются попытки переосмыслить ведущую философскую концепцию России первой половины XX столетия. Этому способствует положение о наличии в составе философского знания разных [[Модус (философия)|модусов]] [[Познание|познания]], возможности их единства, а также вышеуказанное разрешение противоречия между материализмом и идеализмом.<ref name="philos" />