|
== Биография ==
О жизни Марцеллина Комита известно немного. Хотя он родился в [[Иллирия|Иллирии]], Марцеллин всю сознательную жизнь прожил в [[Константинополь|Константинополе]]. Он был близок к Юстиниану I ещё тогда, когда тот был наследником престола. При Юстиниане I Марцеллин занимал ряд придворных должностей. В своей «Хронике» Марцеллин Комит описывает исключительно события, происходившие в восточной части бывшей [[Римская империя|Римской империи]], особое внимание уделяя происшествиям в столице [[Византия|Византии]] и истории Христианской Церкви на Востоке. «Хроника» Марцеллина была продолжена анонимным автором до [[566]] г. (события с [[548]] г. являются лишь перечислением [[индикт]]ов). [[Кассиодор]] (''Institutiones Divinarum'', XVII) упоминает ещё о двух сочинениях Марцеллина, которые до нас не дошли (в том числе описания Константинополя и [[Иерусалим]]а).
О жизни Марцеллина Комита известно немного. Хотя он родился в [[Иллирия|Иллирии]], Марцеллин всю сознательную жизнь прожил в
[[Константинополь|Константинополе]]. Он был близок к Юстиниану I ещё тогда, когда тот был наследником престола. При
Юстиниане I Марцеллин занимал ряд придворных должностей. В своей «Хронике» Марцеллин Комит описывает исключительно события, происходившие в восточной части бывшей [[Римская империя|Римской империи]], особое внимание уделяя происшествиям в столице
[[Византия|Византии]] и истории Христианской Церкви на Востоке. «Хроника» Марцеллина была продолжена анонимным автором до
[[566]] г. (события с [[548]] г. являются лишь перечислением [[индикт]]ов). [[Кассиодор]] (''De Institut divins'',
XVII) упоминает ещё о двух сочинениях Марцеллина, которые до нас не дошли (в том числе описания Константинополя и
[[Иерусалим]]а). Хроника охватывает период с 379 по 518 гг. Анонимное Продолжение доводит события до 534 г., но последние годы представлены лишь именами консулов. Преобладающие мотивы хроники — отношение Марцеллина к событиям в его родной местности — Иллирике, и в Константинополе, городе, где он жил и писал свою летопись. Марцеллин в значительной мере является образцом ярко выраженного позднеантичного имперского сознания, подпитанного успехами юстиниановской реставрации. В центре внимания Хроники находится Константинополь. Это императорская резиденция, центр управления империей. Это августейший (381.1; 435.2; 436; 438.2; 501.3), царственный (433; 446.2; 480.1; 487; 527; 528; 535.4), священный (509.1; 511) город. Фиксируются факты построек важных общественных сооружений — цистерн и терм (427.2; 443.3), форума Феодосия в Гелианах (435.1), св. Софии (537.5), городских стен (447.3), портиков и башен (448.2), императорских статуй (390.3; 403.2; 421.2) и др. Информации о строительстве в других городах практически нет, если не считать Дары (518.3-4), но это место, возможно, является интерполяцией. О епископах Востока говорится достаточно много: об Иоанне Златоусте (398.3; 403.3; 438.2); о Нестории (428.1-2; 430.3); о Евфимии и Македонии (494.1; 495; 511); о епископах провинций (512.9; 513; 516.2). Выделяется тематический подраздел о теологических сочинениях тех или иных авторов Востока и Запада (398.3; 416.2; 456.2; 459; 463; 466; 470; 478; 486).
Весьма подробен рассказ об ортодоксальных епископах родного Мар-целлину Иллирика в борьбе с монофизитским императором Анастасием (516.3).
Специфический тематический ряд образуют рассказы о землетрясениях — их в хронике 15. Характерно, что все они четко относятся к городам.
Такие специфически городские бедствия, как пожары, фиксируются в хронике 14 раз. Хроника Марцеллина — важный источник информации для изучения вторжений в империю варваров — гуннов (422, 441, 442, 447, 452), остготов (478, 480) и болгар (499, 502, 517). Именно Марцеллин обратил внимание на расширение Западной империи на восток. Ему же принадлежит знаменитое впоследствии утверждение о падении Западной Римской империи в 476 г. вместе со свержением Ромула Августула. Марцеллин не демонстрирует симпатий к сенаторам и знати вообще. Отмечается скорее настороженность по отношению к высшим слоям как гражданской, так и военной знати. К плебсу он совершенно равнодушен.
Отношение Марцеллина к церкви — официально-государственное. Социальные ориентиры хрониста связаны скорее всего с «новыми людьми» эпохи Юстиниана, чиновничеством. Марцеллин и его сочинение занимают важное место в хронографии IV—VI вв. Хроника комита Марцеллина — одна из наиболее информативных и связанных с имперской политической традицией. Вместе с тем, она является частью интересного и достаточно редкого культурного феномена — латинской позднеантичной исторической традиции на почве Ранней Византии, Константинополя.
== Издания ==
|
