Хабибуллах Джан Джанан аль-Мазхар: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Еще → Ещё, желтой → жёлтой, в нем → в нём, черной → чёрной с помощью AWB |
GAndy (обсуждение | вклад) На удивление на копивио не ищется, но стиль, конечно, неэнциклопедичен |
||
Строка 1:
{{Стиль}}
{{Персона
|имя = Хабибуллах Джан Джанан аль-Мазхар
Строка 30 ⟶ 31 :
== Биография ==
Родился он в 1701 году, Мирза по прозвищу «Шамсуддин» и «Хабибуллах». Быть может оттого, что он очень желал предстать перед своим Господом [[шахид]]ом, его прозвали '''«Мазхар джан джанан»'''.<ref>[http://www.naksibendihakkani.com/?page_id=149 Nakşibendi Tarikatı Hakkani Kolu
Ещё в раннем детстве он изучает [[Коран]] и получает основные исламские знания. Если взять во внимание тот факт, что в момент смерти его шейха [[Мухаммад Бадавини Сайид Нур|Нура Мухаммада Бедаюни]] ему было около двадцати двух лет, то становится очевидным, что он встал на путь [[суфизм|тасаввуфа]] в возрасте примерно восемнадцати лет. Также становится понятным, насколько активным был его путь духовного становления и совершенствования, который он проходит под наставничеством своего [[шейх]]а. И даже после смерти своего шейха он не перестает духовно работать над собой, поэтому поступает на службу к другим шейхам, получая фейз от них. Среди тех, от кого он взял [[фейз]], были Мухаммад Афдал, Хафиз Садуллах и Мухаммад Абид Семани.
После двадцатилетнего служения и смерти всех своих шейхов он, наконец, и сам вступает на место духовного наставника, где остаётся на протяжении тридцати лет.
Строка 55 ⟶ 56 :
==== Его отношение к смерти ====
Он был долгожителем среди шейхов. Так как он не имел связи с мирским, то не испытывал страха перед смертью. Он говорил: «Я поражаюсь тем, кто не любит смерти. Ведь смерть — это встреча с [[Аллах]]ом. Это посещение Досточтимого Пророка. Встреча с [[аулия]]. Встреча с людьми, которые дороги. Я искренне скучаю по великим людям ислама. Если б вы знали, как я желаю уйти к Мухаммаду Мустафе и Ибрахиму Халилюр-рахман…»
После его смерти один из шейхов увидел сон, что «целая половина Корана уходит в небеса, а в религии наступает некоторый застой». Абдуллах Дехлеви, который займет потом место шейха Мирзы, растолковал этот сон, приведя слова самого шейха: «После нас в этом тарикате будет тяжело достичь высоких [[
Это, конечно же, не означало ничего категорического. Это, быть может, означало некоторый период времени после смерти шейха Мирзы. Ведь периоды духовного наставничества Абдуллаха Дехлеви и его преемника [[Мухаммад Халид Зияуддин Багдади|Мавляны Халида Багдади]] стали в истории тариката самыми благодатными. Быть может, самыми благодатными годами Накшибандийя с точки зрения развития тариката и воспитания в нём величайших наставников.
Слова шейха Мирзы были очень точными, а взгляд оказывал действие на окружающих. Так, рассказывается, что однажды одного его взгляда хватило, чтобы свалить с ног насмехавшегося над ним невежду. Свалившийся с ног стал биться на земле, подобно рыбе, выловленной из воды. Его дыханье спёрло, и он взмолился, обращаясь к шейху: «Простите меня, о шейх, ради Аллаха». Протянув ему руку, шейх Мирза погладил его с состраданием по голове, и человек успокоился.<ref>[http://www.fuadyusufoglu.com/mazhar-i-can-i-canan-radiyallah-u-anhu Mazhar-ı Cân-ı Cânân (Radiyallah-u anhu);
== Золотая цепь преемственности Накшбандийского тариката ==
Строка 144 ⟶ 145 :
== Примечания ==
{{примечания}}
[[Категория:Персоналии:Суфизм]]
[[Категория:Праведники ислама]]
| |||