Бревиарий: различия между версиями

Первые бревиарии появились в XI — XII вв. из необходимости собрать воедино все необходимые для оффиция молитвословные тексты. Вначале в такие сборники входили только сокращённые тексты из различных священных книг (отсюда название). К XIII в. в бревиарий входила расписанная по дням недели и по суточным часам [[Псалтирь]], а также (в сокращённой форме) песнопения оффиция — антифоны, респонсории, гимны и пр. Такие бревиарии функционально и содержательно были родственны [[Антифонарий|антифонариям]]).

Бревиарий был реформирован на [[Тридентский собор|Тридентском соборе]] и в 1568 году указом [[Пий V|Пия V]] был издан как «Римский бревиарий» (Breviarium Romanum); отныне в бревиарий входили только тексты (без нот) всех (без каких-либо сокращений) необходимых молитв. Объём тридентского бревиария, поделённого на сезонные части стал огромным (хотя прежнее название, обещавшее краткость, сохранилось). Следующая значительная реформа бревиария (в основном, в сторону сокращения) была проведена [[Пий X|Пием X]] в 1911 году. Наконец, Второй Ватиканский собор существенно изменил чинопоследование литургических часов. По результатам собора книга, утратившая прежнее название, была выпущена в 1971-72 гг. по-латыни под названием «Liturgia horarum» ([[Литургия часов]]). Тем же собором были санкционированы (и вскоре изданы) новые «бревиарии» на современных национальных языках.