Утыз Имяни, Габдрахим: различия между версиями

'''Габдрахим Утыз-Имяни аль Булгари''' (наст. имя — ''Габдрахим Усман''<ref name=autogenerated1>''[[Хусаинов, Гайса Батыргареевич|Хусаинов Г. Б.]]'' Габдрахим Усман. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Научное издательство «[[Башкирская энциклопедия]]», 1996. — 672 с. — С. 218.</ref>; {{lang-ba|Ғәбдерәхим әл-Болғари}}, {{lang-tt|Габдерәхим Госман угылы Утыз-Имәни әл-Болгари}}<ref>''[[Миркасым Усманов|М. Усманов]]''. Габдерәхим Утыз Имәни әл-Болгари: чор, иҗат һәм мирас // Габдерәхим Утыз-Имәни әл Болгари. Шигырьләр, поэмалар. Казан, 1986.</ref>; [[1752]]—[[1836]]<ref>по другим сведениям [[1754]]—[[1834]]</ref>) — [[татары|татарский]]<ref>[http://www.biblioclub.ru/dictionaries.php?page=6&action=result_word&dict_id=74&alpha_id=23 Литературный энциклопедический словарь / М.: Советской энциклопедии, 1987.]</ref><ref>[http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-8562.htm Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. — М.: Сов. Энцикл., 1962—1978.]</ref><ref>''[[Харисов, Ахнаф Ибрагимович|Харисов А. И.]]'' Литературное наследие башкирского народа. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1973. — с. 223</ref><ref>''Абдуллин Я. Г.'' Татарская просветительская мысль [Текст] / Я. Г. Абдуллин. — Казань: Тат. кн. изд-во, 1976. — 320 с.</ref> и [[башкиры|башкирский]]<ref name=autogenerated1>''[[Хусаинов, Гайса Батыргареевич|Хусаинов Г. Б.]]'' Габдрахим Усман. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Научное издательство «[[Башкирская энциклопедия]]», 1996. — 672 с. — С. 218.</ref> поэт, учёный, религиозный деятель и просветитель. В исламском мире также известен как учёный, восстановивший утерянные фрагменты древнего Корана (т. н. [[Коран Османа]]), который согласно преданию, принадлежал третьему правоведному халифу [[Усман ибн Аффан|Усману ибн Аффану]]<ref>[http://,www.islamsamara.ru/upload/files/Ислам%20Нур/№%2010%20от%204%20июня%202012/исламнур2.pdf Духовная жизнь мусульман Поволжья и Урала в 70-е гг. XVIII—XIX вв]</ref>.

Полное имя, которое приводит Риза Фахретдин в своем труде «Асар»  — ''Габрахим ибн Усман ибн Сармаки ибн Крым''.<ref>Ризаэтдин Фәхретдин: Фәнни-биографик җыентык=Ризаэтдин Фахретдинов: Научно-биографический сборник / Төз. Раиф Мәрданов, Рамил Миңнуллин, Сөләйман Рәхимов.  — Казан: Рухият, 1999.  — 224 б.</ref> Однако сам именовал себя как ''Габдрахим ибн Усман аль-Булгари'', данное имя чаще всего встречается в его рукописях<ref name="История литературы Урала">Габдрахим Усман.// История литературы Урала. Конец XIV—XVIII  вв./ Гл. ред. В.  В.  Блажес, Е.  К.  Созина. М.: Языки славянской культуры, 2012. 608 с.  — С.113—115</ref>. [[Тахаллус]] ''Утыз Имяни'' указывает на населенный пункт, где родился поэт.

<!-- По общепринятой версии Габдрахим Усманов родился в 1752 году в деревне Утыз Имян [[Чистопольский уезд|Чистопольского уезда Казанской губернии]] (ныне [[Черемшанский район|Черемшанского района республики Татарстан]])<ref name=autogenerated2>''[[Фахретдинов, Ризаитдин Фахретдинович|Фәхреддин Ризаэддин]].'' Асар. 1 том. Төзүчеләр: Раиф Мәрданов, Рамил Миңнулин. Фәнни мөхәррир [[Миркасым Усманов|М.  А.  Усманов]].  — Казан: Рухият, 2006.  — 140 бит.</ref>.-->

<!-- <ref>''[[Хусаинов, Гайса Батыргареевич|Хусаинов Г. Б.]]'' Башкирская литература XI—XVIII  вв.  — Уфа : Гилем, 1996, С. 157.</ref>.-->

Биографические сведения противоречивы. Так, [[Газиз Губайдуллин|Г. Газиз]], [[Каюм Насыри|К. Насыри]], [[Али Рахим|Г. Рахим]], [[Габдрахман Сагди|Г. Сагди]] высказывали мнение, что Габдрахим Утыз Имяни родился в 1730 году, а умер в 1815 (1816) году. Согласно современной традиционной<ref>на дату 1754 год опираются БСЭ, ЛЭС, КЛЭ, а также известный исследователь архивных материалов Башкортостана А.  З.  Асфандияров.</ref> версии Габдрахим родился в 1754 году.

Отец его, Усман, умер ещё до его рождения и мать Гафифа была вынуждена вернуться в свою родную деревню Утыз-Имян, где и родился Габдрахим. Когда Габдрахиму было два-три года умирает и его мать. Мальчик воспитывается родственниками, начинает рано учиться в медресе аула у муллы Вильдана.

Габдрахим достигает больших успехов в обучении и сам становится преподавателем медресе. Не останавливаясь на достигнутом он стремиться получить знания в других окрестных деревнях, а затем уезжает в село [[Татарская Каргала]] [[Оренбургская губерния|Оренбургской губернии]], где в то время образовался крупнейший на Южном Урале комплекс мусульманских учебных заведений. Здесь он обучается в медресе при 3-ей соборной мечети у Валида ибн Мухаммада ал-Амина (Валида ибн Мухаммедамина аль-Кайбичи аль-Каргали). Валид-ишан был шейхом суфийского братства накшбандийа-муджаддидийа, получившим инициацию у шейха Фаизхана ибн Хозырхана. Среди его известных учеников Абдуллджаббар ибн Абдуррахман ат-Тайсугани, Ахмед ибн Хасан аль-Мастаки, Губайдулла ибн Джагфар аль-Кизлеви, Джагфар ибн Имай аль-Бикмети, Кутлуахмед ибн Захид ад-Дусмати, Магаз ибн Бикмухаммед аль-Карамали, Нигматулла ибн Гуумар аль-Утари.

Описывая свою жизнь Утыз-Имяни пишет, что у него было много друзей, он имел достаток, его уважали, прислушивались к его мнению. Однако в 1785 году Габдрахим был на некоторое время арестован за пропаганду шиитской идеологии и призывы поднять оружие против иноверцев. Желание увеличить свои познания, а также возможно и преследования, привели к тому, что после окончания медресе в 1788 году Габдрахим Утыз-Имяни вместе с семьей уезжает в [[Бухара|Бухару]], которая в то время была важным центром традиционного исламского образования, привлекательным для мусульман Поволжья и Урала.<!-- <ref>[http://www.islamsamara.ru/upload/files/Ислам%20Нур/№%2010%20от%204%20июня%202012/исламнур2.pdf Богословское наследие]</ref>-->. Здесь он продолжает знакомиться с суфийским учением, став учеником Фаизхана ал-Кабули. Ученики шейха Фаизхана не только проходили обучение, но и служили в качестве духовных лиц, так Габдрахим служит в бухарской мечети Магок-и Аттар. Здесь же в Бухаре занимается Габдрахим и реставрацией древнего Корана, который согласно преданию, принадлежал третьему правоведному халифу [[Усман ибн Аффан|Усману ибн Аффану]].

После Бухары начинается период странствий по Западному и Восточному Туркестану. Габдрахим посещает и дает уроки в медресе таких городов как Акча, Туфи, [[Самарканд]], Мазар, [[Шахимардан]]. В 1796 году посещает [[Афганистан]] — - города [[Балх]], [[Герат (город)|Герат]], [[Кабул]].

В 1798 году в местечке Кауырмач у Габдрахима умирает жена Хамида. После ее смерти он принимает решение вместе с детьми вернуться на родину. В 1799 году Габдрахим возвращается в Бухару, а потом направляется в родные края. По пути на родину он останавливается в деревне [[Старомрясово|Мрясово]] в семье Лукмана Усмановича Ибрагимова. [[Фахретдинов, Ризаитдин Фахретдинович|Р. Фахретдин]] пишет, что что Габдрахим стал для Лукмана Ибрагимова приемным сыном, вместо сына, пропавшего без вести. А. Н. Юзеев отмечает, что Габдрахим в государственных тетрадях был записан как сын ''Лукмана бин Усмана бин Ибрахима'' под именем ''Абд ар-Рахим'', вместо сына, который к этому времени умер. [[Асфандияров, Анвар Закирович|А.  З.  Асфандияров]] уточняет эти сведения, отмечая, что документы ревизий показывают, что у Лукмана Ибрагимова не было сына по имени Абдрахим, но был родной старший брат, который к тому времени уже умер. Поэтому Лукман не мог усыновить Габдрахима, а мог лишь признать его как своего брата. ВС согласия Лукмана Ибрагимова Габдрахим регистрируется в государственных тетрадях значится как [[башкир]], данный- фактэтот такжефакт подтверждают материалы ревизий 1811, 1816 и 1834 годов. Комментируя этот факт Р. Фахретдин пишет, что Габдрахим будучи мишарем по рождению, ушел в мир иной настоящим башкиром. А. Н.  Юзеев, высказывает предположение, что регистрация в качестве башкира была нужна Габдрахиму для того, чтобы облегчить жизнь своих детей, так как послеполучив этогостатус башкир, они могли бы претендовать на земельные наделы<ref>''Юзеев А. Н.'' Философская мысль татарского народа. — - Казань: Татар. кн. изд-во, 2007, С.61.</ref>. Как указывает Р. Фахретдин, здесь обосновались четверо из пяти его сыновей.<ref>См.: Ризаэтдин Фәхретдин: Фәнни-биографик җыентык=Ризаэтдин Фахретдинов: Научно-биографический сборник / Төз. Раиф Мәрданов, Рамил Миңнуллин, Сөләйман Рәхимов.  — Казан: Рухият, 1999.  — 224 б.</ref>

Из Мрясева Габдрахим Утыз Имяни вместе с сыном Ахматжаном (≈1800-1848)<ref>См. ст. о нем в Татарской энциклопедии: [http://tatarile.org/maglumat/%D1%88%D3%99%D1%85%D0%B5%D1%81/%D3%99%D1%85%D0%BC%D3%99%D1%82%D2%97%D0%B0%D0%BD-%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%B5-%D0%B3%D0%B0%D0%B1%D0%B4%D0%B5%D1%80%D3%99%D1%85%D0%B8%D0%BC-%D3%99%D0%BB-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8 Әхмәтҗа́н бине Габдерәхи́м әл-Болгари́]</ref> прибывает в родное село матери — - Утыз Имян, но поселиться там ему не удается — - ему отказывают, указав на то, что его отец выходец из другой деревни. Ему приходится перебраться к своим дальним родственникам в деревню Кара Чишма. Здесь Габдрахим прожил один год, а затем перебрался в деревню Исляй <ref>ныне с. Исляйкино Чистопольского района Республики Татарстан</ref>. Здесь он преподает в местном медресе, но вновь не задерживается надолго — - через год он переселяется в деревню Сарабиккол. В медресе этой деревни Габдрахим преподает три года и именно здесь у него появляется большое количество последователей. Затем Габдрахим перебирается в деревню Куакбаш, где основывает собственное медресе и начинает обучение шакирдов. В конечном итоге ему удалось вернуться в родную деревню своего отца, Тимяшево, где он поселился в небольшом доме с участком, который возможно остался ему в наследство. Здесь он продолжает свою преподавательскую и литературную деятельность до самой своей смерти в 1834 году. Марджани, дает несколько другую дату смерти — - 1835 год. На кладбище села [[Тимяшево (Татарстан)|Тимяшево]] Лениногорского района сохранилась могила Габдрахима Утыз-Имяни с надгробием. Она является объектом культурного наследия республиканского значения<ref>Свод памятников истории и культуры Республики Татарстан. — - Т.I. — - Административные районы. — - Казань: Изд-во "Мастер Лайн, 1999, С.253; Республика Татарстан: памятники истории и культуры. Каталог-справочник. Казань: Изд-во «"Эйдос»", 1993, С.347.</ref>. В 1994 году, в связи с 240-летием со дня рождения на его могиле был воздвигнут мавзолей.

* [http://lib.liim.ru/authors/y-037.html Утыз Имяни // Поэзия народов СССР IV—XVIIIIV – XVIII веков. Библиотека всемирной литературы. Серия первая. т. 55, -М–М.: Художественная литература, 1972. Перевод В. Журавлева]

* ''Абдуллин Я. Г.'' Татарская просветительская мысль [Текст] / Я.  Г.  Абдуллин.  — Казань: Тат. кн. изд-во, 1976.  — 320 с.

* Габдрахим Усман.// История литературы Урала. Конец XIV—XVIII  вв./ Гл. ред. В.  В.  Блажес, Е.  К.  Созина. М.: Языки славянской культуры, 2012. 608 с.  — С.113—115.

* Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки.  — Казань: Мастер Лайн, 2002. / Г. Идиятуллина. Духовно-религиозная атмосфера в Поволжье в XVII—XVIII  вв.

* ''Кемпер М.'' Габдерахим аль-Булгари аль-Утыз-Имани // Ислам на территории бывшей Российской империи. Вып. 2. — - М.,1999.

* [http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-8562.htm Краткая литературная энциклопедия: В 9 т.  — М.: Сов. Энцикл., 1962—1978.]

* ''[[Харисов, Ахнаф Ибрагимович|Харисов А. И.]]'' Литературное наследие башкирского народа.  — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1973.

* ''[[Хусаинов, Гайса Батыргареевич|Хөсәйенов Ғ. Б.]]'' Утыҙ Имәни  — Ғәбдрәхим Усман. // «[[Ватандаш]]», 1997, №  12.

* ''[[Хусаинов, Гайса Батыргареевич|Хусаинов Г. Б.]]'' Габдрахим Усман. // Башкортостан: краткая энциклопедия.  — Уфа: Научное издательство «[[Башкирская энциклопедия]]», 1996.  — 672 с.  — С. 218.

* ''[[Кунафин, Гиниятулла Сафиуллович|Кунафин Г. С.]]'' Культура Башкортостана и башкирская литература ХIХ  — нач. ХХ вв.— Уфа, 2006.

* ''Хусаинов Г. Б.'' Башкирская литература XI—XVIII  вв. Уфа: Гилем, 1996.

* ''Хусаинов Г. Б.'' Усман Габдрахим аль-Булгари. // Башкирская энциклопедия.  — Уфа: Научное издательство «[[Башкирская энциклопедия]]».