Лебедев, Алексей Петрович: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Senapa (обсуждение | вклад) |
оформление |
||
Строка 1:
{{тёзки|Лебедев, Алексей}}▼
{{Учёный
| Имя = Алексей Петрович Лебедев
Строка 20 ⟶ 18 :
| Награды и премии =
| Сайт =
▲}} {{тёзки|Лебедев, Алексей}}
'''Алексей Петрович Лебедев''' (2 марта 1845 — 14 июля 1908) — русский историк [[Христианская церковь|церкви]], [[Византинистика|византинист]].
==Биография==
Алексей Лебедев родился в селе [[Очаково (Рузский уезд)|Очаково]] [[Рузский уезд|Рузского уезда]] [[Московская губерния|Московской губернии]] в семье священника. Образование получал в Перервинском духовном училище, [[Московская духовная академия|Московской семинарии]] и [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] в [[Сергиев Посад|Сергиевом Посаде]], которую закончил в 1870 году. По собственному рассказу Лебедева, после окончания курса руководством академии ему было предложено на выбор занять одну из пяти [[Кафедра (подразделение вуза)|кафедр]] в [[Альма-матер|alma mater]], а также кафедру [[Метафизика|метафизики]] в [[Киевская духовная академия|Киевской духовной академии]]. Свой выбор и дальнейшую свою научную судьбу Лебедев связал с кафедрой церковной истории, на которой прослужил более 25 лет. В феврале 1875 года [[Священный синод Русской православной церкви|Священным Синодом]] он был утверждён взвании экстраординарного профессора{{sfn|Елеонский|1879}}.▼
▲Алексей Лебедев родился в селе [[Очаково (Рузский уезд)|Очаково]] [[Рузский уезд|Рузского уезда]] [[Московская губерния|Московской губернии]] в семье священника. Образование получал в Перервинском духовном училище, [[Московская духовная академия|Московской семинарии]] и [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] в [[Сергиев Посад|Сергиевом Посаде]], которую закончил в 1870 году. По собственному рассказу Лебедева, после окончания курса руководством академии ему было предложено на выбор занять одну из пяти [[Кафедра (подразделение вуза)|кафедр]] в [[Альма-матер|alma mater]], а также кафедру [[Метафизика|метафизики]] в [[Киевская духовная академия|Киевской духовной академии]]. Свой выбор и дальнейшую свою научную судьбу Лебедев связал с кафедрой церковной истории, на которой прослужил более 25 лет. В феврале 1875 года [[Священный синод Русской православной церкви|Священным Синодом]] он был утверждён взвании экстраординарного профессора{{sfn|Елеонский|1879}}<ref name="Викитека МЭСБЕ Лебедев">{{ВТ-МЭСБЕ|Лебедев}}</ref>.
Уже первая работа молодого историка, вышедшая в 1873 году, посвящённая критическому анализу нескольких русских церковно-исторических сочинений вызвала резкую критику, а появившаяся в 1879 году докторская диссертация «Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями Александрийской и Антиохийской школ» привела к широко обсуждавшемуся в печати скандалу. Вскоре после выхода в свет диссертации, но ещё до её защиты появился первый критический отзыв (что, по мнению Лебедева, было не возможно без содействия секретаря [[Органы духовной цензуры в России|цензурного комитета]] [[Горский-Платонов, Павел Иванович|П. И. Горского]], ускоренно согласовавшего издание критического отзыва), в котором автор обвинялся в неуважении к свидетельству [[Афанасий Великий|Св. Афанасия]] и памяти «[[Первый Никейский собор|никейских отцов]]». В вышедшей в 1900 году статье Горского «Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым» утверждается, что критический отзыв также собирался написать [[Аксаков, Иван Сергеевич|И. С. Аксаков]] в газете «День», однако Горский его отговорил, и [[Иванцов-Платонов, Александр Михайлович|А. М. Иванцов-Платонов]] (1835—1894), которого тот же Горский уговорил напечатать свою критику только после защиты диссертации. В обширном отзыве Иванцова, вышедшем в 1881 году отдельной книгой «Религиозные движения на Востоке в IV и V вв. Критико-исторические замечания» утверждалось, «будто автор представляет [[Ариане|ариан]] партией прогрессивной, умной, одаренной необыкновенными талантами; что будто, по суждению автора, ариане были истинными двигателями богословской науки и что они во всех пунктах догматического развития шли впереди православных; что будто, по мнению автора, [[Кирилл Иерусалимский]] был несомненный арианин; что будто автор восхвалял [[Евтихий (ересиарх)|Евтихия]] как человека, обладавшего твердым и ясным умом; что, по представлению автора, [[Диоскор]] был истинно православным мужем; что будто в книге автора можно находить легкомысленное отношение к [[Григорий Богослов|Григорию Богослову]]; что будто церковное учение, по мысли автора, есть результат соединения „Православия с ересью“; что будто вообще труд автора близко стоит к взглядам [[Рационализм (философия)|рационалиста]] {{нп3|Баур, Густав|Баура|de|Gustav Baur}}»{{sfn|Лебедев|1905}}. Полемика между профессорами продолжалась много лет и отношения между ними так и не наладились, продолжившись в других произведениях Лебедева. Диссертация также вызывала отклик заграницей, отзыв на неё написал [[Гарнак, Адольф фон|А. фон Гарнак]]. В конечном счёте за Лебедевым закрепилась репутация либерала и приверженца «[[Тюбингенская школа|тюбингенской школы]]». Защита диссертации состоялась 24 апреля 1879 года в присутствии [[Алексий (Лавров-Платонов)|епископа Можайского]] [[Алексий (Лавров-Платонов)|Алексия]]{{sfn|Елеонский|1879}}.
| |||