Афтартодокетизм: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Wlbw68 (обсуждение | вклад) м Wlbw68 переименовал страницу Автардокетство в Афтардокетство: Название в источниках, «φ» транслитерируется как «ф» |
Wlbw68 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
'''Афтардоке́тство''' или '''аффардоке́тство''' или '''автардоке́тство''' ('''юлианизм''') ({{lang-grc|ἀφθαρτοδοκήται}} — «нетленномнители» от {{lang-grc|ἄ-φθαρτος}} — «неуничтожаемый<ref>[http://lingvowiki.info/w/Книги/Древнегреческо-русский_словарь_Дворецкого/22 Древнегреческо-русский словарь Дворецкого «ἄ-φθαρτος»]</ref>, нетленный» + {{lang-grc2|δόκησις}} — «казаться») — не-[[халкидонизм|халкидонское]] [[Миафизитство|миафизитское]] течение, существовавшее в [[Византийская империя|Византийской империи]] в VI—VII веках, Армении и Эфиопии.
Их лидеры, епископ [[Юлиан Галикарнасский]] и Гайан Александрийский полагали, что тело [[Иисус Христос|Христово]] было всегда нетленно (Нетление имеется ввиду в смысле возможности разрушения, распадения на стихии)<ref>Термин «ἄ-φθαρτος» имеет еще одно значение у древнегреческих авторов и святых отцов — «безгрешный»</ref>.
Эта точка зрения была противоположна мнению другого [[Миафизитство|миафизитского]] лидера, [[Севир Антиохийский|Севира Антиохийского]], полагавшего, что тело Христово стало нетленно только после [[Воскресение Иисуса Христа|воскресения]].<ref>{{cite book
| |||