Вэнь-ван (Чжоу): различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 195.112.127.212 (обс) к версии EmausBot
орфография
Строка 1:
'''Чжоу Вэнь-ван''' ({{lang-zh|周文王}} [[пиньинь]] Zhōu Wén Wáng — ''Царь Просвещенный''), [[Китайское имя|имя]] данное при рождении '''Чжоу Цзычан''' — предок ''[[Чжоу (династия)|дома Чжоу]]'', сын [[Ван-цзи]] и Тай Жэнь, внук [[Хоу-цзи]].
 
Титул «[[Ван (титул)|ван]]» в традиционно употребляемом имени Вэнь-вана явлетсяявляется объектом академических споров. В [[XII век до н. э.|XII веке до  н. э.]] Вэнь-ван был главою удела Чжоу и, по преданию, своим духовным совершенством стяжал милость неба, отвернувшегося от последних представителей [[Шан (династия)|династии Инь]] за их «недостойное поведение». Сын Вэнь-вана, царь [[У-ван]], вторгся в царство Шан и подчинил себе древний [[Китай]]. Предполагается, что царем Вэнь-ван был наречен посмертно [[Правители Китая периода Чжоу|благодарными потомками]], подчеркнувшими этим, что нецарствовавший Вэнь-ван являлся родоначальником династии Чжоу и по мудрости своей был достоин престола. Титул ''ван'' фигурирует также в названии двух дргихдругих вождей Чжоу, предшествющихпредшествующих покорению Шан: [[:en:King Tai of Zhou|Тай-ван]] и Цзи-ван (хронологию и др. подробности см. в статье [[Западная Чжоу (династия)]]).
 
В [[Цзо чжуань]] и [[Го юй]], наиболее ранних образцах китайской историографии, Вэнь-ван упоминается чаще чем какой-либо другой герой древности (Schaberg, ''A Patterned Past'', p.74).
Строка 8:
 
Ценным археологическим свидетельством о роли Вэнь-вана в политической теории эп. Воюющих Царств является текст «Жун Чэн ши» 容成氏, обнаруженный в коллекции Шанхайского музея среди бамбуковых текстов, приобретенных на Гонконгском антикварном рынке в 1994.
<!--== См. также ==-->
 
== Литература ==