Категорический императив: различия между версиями

м
викификация, оформление
м (викификация, оформление)
{{Нет ссылок|дата=13 мая 2011}}
{{Cleanup}}
{{Кантианство}}
'''Категори́ческий императи́в''' ({{lang-de|kategorischer Imperativ}}, от {{lang-lat|imperativus }} — повелительный) — [[понятие]], введённое [[Кант,_Иммануил|Кант]]ом в рамках его [[концепция|концепции]] [[автономная этика|автономной этики]] и призванное объединить идею о независимости [[нравственный принцип|нравственных принципов]] от внешней [[среда|среды]] с идеей о единстве этих принципов. Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде ''«Основы метафизики нравственности»'' (1785).
 
Человек, по Канту, есть высшая [[ценность]]. У каждого человека есть свое достоинство. Он оберегает свое достоинство. Но он должен понимать, что достоинство другого человека есть, следовательно, тоже высшая ценность. Человек обладает свободой выбора поступка. Поступки людей оцениваются с позиций категорий [[Добро|добра]] и [[Зло|зла]].
 
Есть ли во внешнем мире образец, [[эталон]] добра? Есть ли конкретная личность как носитель этого эталона? Нет такой личности.
 
Исходя из этих двух положений (человек есть высшая ценность, а [[Бог]] есть символ нравственного идеала[[идеал]]а), Кант формулирует свой нравственный закон, который должен регулировать нравственные отношения между людьми.
 
В [[1793 годугод]]у в сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении морали и религии, Кант пишет:
{{начало цитаты}}
 
{{начало цитаты}}Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о [[божество|другом существе над ним]], чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. По крайней мере это вина самого человека, если в нем имеется такая потребность, и тогда ему уже нельзя помочь ничем другим; ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. — Следовательно, для себя самой (и объективно, поскольку это касается ведения, и субъективно, поскольку это касается способности) мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе.
{{конец цитаты|источник=<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kant/rel01.php Кант И. Религия в пределах только разума]</ref>}}
 
* «… поступай так, чтобы ты всегда относился к [[Человечество|человечеству]] и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».
 
Поясняя безусловность категорического императива (в отличие от [[Гипотеза|гипотетического]]), Кант писал:
{{начало цитаты}}Все императивы, далее, повелевают или гипотетически, или категорически. Первые представляют практическую необходимость возможного поступка как средство к чему-то другому, чего желают (или же возможно, что желают) достигнуть. Категорическим императивом был бы такой, который представлял бы какой-нибудь поступок как объективно необходимый сам по себе, безотносительно к какой-либо другой цели.{{конец цитаты|источник=<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kant_omn/01.php Кант И. Основы метафизики нравственности]</ref>}}
 
Категорический императив является [[суждение]]м из класса [[императив (философия)|императивов]].
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== См. также ==
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000503/index.shtml Кант И. Основы метафизики нравственности.(С рецензией на книгу И.Шульца. 1783.)]
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st114.shtml Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое]
 
== Ссылки ==
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
{{Нет ссылок|дата=13 мая 2011}}
{{philo-stub}}