Боговоплощение: различия между версиями

'''Вочеловечение''' (от  {{lang-lat|incarno}})  — принятие образа человека<ref name="example">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/765294 Словарь Ушакова]</ref>. В этом термине раскрывается одно из основных положений [[Христианство|Христианства]]  — Боговоплощение.

Идея о вочеловечении раскрывалась христианскими богословами с первых веков существования христианства. В раннем христианстве ни у кого не возникало сомнений, что Иисус Христос  — [[Сын Божий]]. Однако что именно стояло за словом "«сын"» и как "«сын"» был связан с "«отцом"» и "«[[Святой Дух|Святым Духом]]"»,  — было предметом разногласий. Ряд богословов полагал, что Иисус Христос, Сын Божий, родившись от [[Дева Мария|Девы Марии]], перенял человеческую природу во всем, кроме [[грех|греха]]а, а затем жил в человеческом теле. Апологеты вочеловечения защищали эту идею в полемике с гностическими сектами, которые придерживались [[докетизм|докетизма]]а, считая, что Иисус Христос был существом исключительно духовным, который только выглядел, как человек.

[[Первый_Никейский_собор]] постановил, что Сын является одновременно и человеком, и тем же самым Богом, что и Отец: «Бог от Бога», в противовес учению [[Арий|Ария]] за основу был принят термин «единосущный» (ομοούσιος), то есть Сын и Отец одна сущность  — Божество.