Категорический императив: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
→Примечания:
категоризация |
||
Строка 1:
'''Категори́ческий императи́в''' (от {{lang-lat|imperativus }}
По Канту, благодаря наличию [[Воля (философия)|воли]] человек может совершать поступки, ''исходя из [[принцип |принципов]]''. Если человек устанавливает для себя принцип, зависящий от какого-либо ''объекта желания'', то такой принцип не может стать моральным законом, поскольку достижение такого объекта всегда зависит от [[Эмпирический факт|эмпирических]] условий. Понятие счастья, личного или общего, всегда зависит от
Таким образом, моральный закон может состоять лишь в законодательной [[Форма (философия)|форме]] принципа:
''«поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом»''.
Поскольку человек является субъектом возможной безусловно доброй воли, он есть ''высшая цель''. Это позволяет представить высший принцип нравственности в другой формулировке <ref>''Кант И.'' Критика практического разума / Пер. с нем. – СПб.: Наука, 1995. – 528 с.</ref>:
«поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».▼
▲''«поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».''
Нравственный закон, независящий от посторонних причин, единственно делает человека по-настоящему свободным.▼
▲Нравственный закон, независящий от посторонних причин, единственно делает человека по-настоящему [[Свобода воли|свободным]].
В тоже время, для человека моральный закон есть императив, который повелевает категорически, поскольку человек имеет потребности и подвержен воздействию чувственных побуждений, а значит способен к максимам, противоречащим моральному закону. Императив означает отношение человеческой воли к этому закону как обязательность, т.е. внутреннее разумное принуждение к нравственным поступкам. В этом заключается понятие долга.▼
▲В тоже время, для человека моральный закон есть [[Императив (философия)|императив]], который повелевает категорически, поскольку человек имеет потребности и подвержен воздействию чувственных побуждений, а значит способен к максимам, ''противоречащим ''моральному закону. Императив означает отношение человеческой воли к этому закону как обязательность, т.е. ''внутреннее разумное принуждение'' к нравственным поступкам. В этом заключается понятие [[долг |долга]].
Человек, таким образом, должен стремиться в бесконечном прогрессе своих максим к идее нравственно совершенного закона. В этом состоит добродетель - самое высшее, чего может достичь конечный практический разум.▼
▲Человек, таким образом, должен стремиться в бесконечном прогрессе своих [[максима|максим]] к идее нравственно совершенного закона. В этом состоит ''[[добродетель]]'' - самое высшее, чего может достичь конечный [[практический разум]].
В своем сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении религии и морали, Кант пишет:▼
▲В своем сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении [[Религия|религии]] и морали, Кант пишет:
<blockquote>
Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о [[бог|другом существе над ним]], чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. ...ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. Следовательно, для себя самой мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе. <ref>''Кант И.''Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты. СПб., 1996. - С.259-424.</ref>
</blockquote>
== См. также ==
Строка 45 ⟶ 31 :
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000503/index.shtml Кант И. Основы метафизики нравственности.(С рецензией на книгу И.Шульца. 1783.)]
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st114.shtml Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое]
== Примечания ==
| |||