Кабинетная мифология: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 5:
Вот как об этом пишут авторы книги «Славянская мифология. Энциклопедический словарь.»: <blockquote>Слово «мифология», фигурирующее в названии книги, может пониматься по-разному и потому требует пояснения. У славян не было мифологических текстов в собственном смысле слова, подобных, например, древнегреческим. Единой праславянской «высшей» мифологии (то есть пантеона языческих богов) реконструировать не удается: киевский пантеон отличался от поморского, а у южных славян вообще не было пантеона. Народная традиция славян не сохранила практически никаких следов верховных божеств, в то время как «низшая» мифология (верования в чертей, водяных, домовых, русалок, духов растений и животных, демонов болезней и т. д.) отличается значительным единством и чрезвычайной устойчивостью. Стремление поднять славянскую мифологию до уровня классических мифологий древнего мира побуждало романтически настроенных исследователей домысливать славянских языческих богов, извлекая их имена из фольклорных текстов, песенных припевов и т. п. или просто изобретая их (Купала, Коляда, Кострома, Ладо, Лель и т. п.). См. статью Кабинетная мифология. Таким образом, в настоящем словаре мифология трактуется как система мифологических представлений о мире, составляющих содержательную основу большинства жанров и видов народной культуры.<ref name=smes>[http://www.symbolarium.ru/index.php/SMES Славянская мифология. Энциклопедический словарь.] Изд. 2-е. — М.: Междунар. отношения, 2002. — 512 с.
ISBN 5-7133-1069-8</ref></blockquote>
Кабинетная мифология упоминает наряду с достоверно установленными богами славянского язычества также мифические персонажи которые едва ли были божествами, а в некоторых случаях и вообще были неизвестны язычникам, как например [[Белобог]], [[Вазила]], [[Весна]], [[Горыня, Дубыня и Усыня|Горыня]], [[Жыж]], [[Жыцень]], [[Зирка]], [[Зюзя]], [[Купала]] или Купало, [[Курент]], [[Лада (мифология)|Лада]] или Ладо, [[Лето]], [[Ляля]], [[Лель]], [[Масленица]], [[Овсень]], [[Полель]], [[Похвист]], [[Цеця]], [[Чур]], [[Ярила]] или Ярило.<ref name=belorus>П. Древлянский (псевдоним П.М. Шпилевский) ''Белорусские народные предания'' 1846</ref><ref name=lev>[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Е. Е. Левкиевская]] ''Механизмы создания мифологических фантомов в "Белорусских народных преданиях" П.Древлянского'' // Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора — М.: Ладомир С.311-351 2002 ISBN 5862183817</ref>
 
Кабинетная мифология относит к языческим божествам названия сезонов — Лето, Весна и календарных праздников — [[Купала]], [[Коляда]], [[Масленица]].