Джафаритский мазхаб: различия между версиями

В своей книге «Краткая история [[илм аль-усуль]]» усулитский ученый XX века [[Мухаммад Бакир ас-Садр]] пишет, что предвзятое отношение основателя [[ахбариты|ахбаризма]] [[Мухаммад Амир Истирабади|Мухаммада Амина Истирабади]] и его последователей к рациональным методикам, используемым усулитами, связано с недопониманием усулитской методологии и концепции т.н.общих элементов — то есть основополагающих принципов, на которые опираются усулитские правоведы при выводе законов [[Шариат]]а из их источников (подробнее см. в разделе «акл»).

 

 

{{начало цитаты|[http://www.al-islam.org/usul/]|}}Поскольку времена Имамов (мир им) ушли в историю, а характеристики и доводы фикха, изложенные нашими законоведами и открыто ими принятые, сделались неясными и неопределенными, центры обучения опустели настолько, что большая часть их прекратила своё существование...Когда наша эпоха стала все более удаленной от эпохи ниспослания Шариата во времени, старые концепции стали непонятными...Они (ахбариты) не обращают внимания на тот факт, что те передатчики были полностью осведомлены о том, что услышанное ими было словами их Имама (мир им всем), и что они были в состоянии понять эти слова благодаря их владению языком эпохи Непорочных (мир им), и они не сталкивались ни с одним из тех затруднений, которые испытываете вы, и таким образом, не нуждались в лекарстве от них {{конец цитаты}}