Википедия

Окказионализм (философия): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м замена стаб-шаблонов дубликатов статуса на СО, typos fixed: в нем → в нём,   →   (3) с помощью AWB
Строка 6:
 
== Дуализм картезианства ==
В основе философии [[Рене Декарт|Декарта]] лежит предельно чёткое разделение мира на два рода субстанций — протяженные (материальные) и мыслящие (духовные). Основываясь на концепции механицизма, Декарт шёл вразрез с теорией [[Аристотель|Аристотеля]], отрицая существование растительной и животной души. Животное и человеческое тело — это лишь механизмы, «самодвижущиеся машины». Все функции организма происходят от материи, они могут быть объяснены особым расположением органов, током крови и движением «телесных духов» точно так же, как ход часов расположением зубчатых колес и пружин. Но человек — мыслящее существо, в немнём материальное и духовное начало соединяются, и душа может каким-то образом вмешиваться в работу материального механизма. Но как непротяженная душа может сообщать движение? Чтобы решить эту трудность, Декарт предлагает гипотезу о существовании в мозге особого органа, называемого «мозговой железой», в котором локализована душа. Этот орган работает как клапан, в нём малейшие колебание души вызывают изменение движения «телесных духов».
 
Такое объяснение, по большому счету, проблему не решало и последователей Декарта не устраивало. Наметилось несколько путей решения, одним из которых стал окказионализм. Его основная идея заключается в наличии посредника между двумя субстанциями, в качестве которого выступает Бог.
Строка 24:
* Кротов А. А. У истоков окказионализма: Лафорж // «Историко-философский ежегодник 2001», М., 2003.
* Nadler, Steven M. 'The Occasionalism of Louis de la Forge', in Nadler (ed.), Causation in Early Modern Philosophy (University Park, PA: [[Pennsylvania State University Press]], 1993), 57-73.
* Nadler, Steven M., [[Кордемуа|Cordemoy]] and Occasionalism // [[Journal of the History of Philosophy]] — Volume 43, Number 1, January 2005, pp.  37–54.
* Sukjae Lee. Necessary Connections and Continuous Creation: Malebranche’s Two Arguments for Occasionalism. // [[Journal of the History of Philosophy]]. Volume 46, Number 4, October 2008, pp.  539–565.
* Fred Ablondi. [[Лами, Франсуа|François Lamy]], Occasionalism, and the Mind-Body Problem // [[Journal of the History of Philosophy]], Volume 46, Number 4, October 2008, pp.  619–629.
 
{{philo-stub}}
 
[[Категория:Картезианство|Окказионализм]]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Окказионализм_(философия)