Деций Траян: различия между версиями

839 байт убрано ,  6 лет назад
→‎Религиозная политика. Гонения на христиан: есть в основной статье, сокращаю
(→‎Религиозная политика. Гонения на христиан: есть в основной статье, сокращаю)
Есть несколько точек зрения относительно истинных причин антихристианской кампании Деция. По мнению [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]], император начал гонения из-за ненависти к Филиппу, который якобы был тайным христианином<ref>''Евсевий Кесарийский''. Церковная история. VI. 39.</ref>. По сообщению [[Иоанн Зонара|Иоанна Зонары]], императора подстрекал к гонениям Валериан<ref>''Иоанн Зонара''. Сокращение истории. XII. 20.</ref>. Известно, что Деций не ставил своей целью ни уничтожение христианства как религии, ни Церкви как организации{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. Многим арестованным христианам даже разрешалось принимать единоверцев, в том числе пресвитеров, или вести переписку{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. В отличие от поздних императоров, Деций не требовал выдавать священные книги{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. Неизвестно, распространялся ли указ Деция на [[Иудаизм|иудеев]] и [[Мани (пророк)|манихеев]]{{sfn|Циркин|2009|сс=318—319}}.
 
Не позже января [[250 год]]а (скорее всего, ещё в конце предыдущего года){{sfn|Wittig|1932|p=1281}} Деций издал специальный указ, согласно которому каждый житель империи должен был публично, в присутствии местных властей и специальной комиссии, принести жертву и отведать жертвенного мяса, после чего получить специальный документ ({{lang-la|libellus}}), удостоверявший этот акт{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались наказанию, которым могла быть даже смертная казнь{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Оригинальный указ Деция утерян, но в распоряжении историков есть свидетельства Евсевия и [[Лактанций|Лактанция]], сохранившиеся до нашего времени, а папирологисты обнаружили ряд «libelli»{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Из «libelli» удалось многое узнать о природе указа, что дало историкам возможность представить цель Деция{{sfn|Rives|1999|pp=135—154}}. Вот пример либелла{{sfn|McMahon|1999|pp=}}:
 
<blockquote>''«Комиссариям, призванным к наблюдению за (правильностью) принесения жертв. От Аврелия Асесиса, сына Серена, из деревни Феадельфии что в Египте. Я всегда и беспрестанно приносил жертвы богам, и ныне в присутствии вашем в соответствии с буквой указа совершил возлияние, и принес жертву и отведал часть от жертвенного (животного), что прошу вас ныне засвидетельствовать. Прощайте. Я, Асесис, 32 лет от роду, раненый…»''</blockquote>
До открытия «libelli» предполагалось, что указ применялся только к христианам или, возможно, людям, подозреваемым в приверженности к [[Христианин|христианству]]{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. В результате исследования было выяснено, что слово «христианин» не появляется ни в одном из известных «libelli»{{sfn|McMahon|1999|pp=}}, равно как и имя императора{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Последнее указывает, что жертвы и молитвы не следует рассматривать как возношение непосредственно в его пользу{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Кроме того, в «libelli» ни разу не было упомянуто конкретное божество. Таким образом, вероятнее всего, Деций просил что-то сродни римскому «supplicatio», где молитвы и жертвы предлагались от имени всех богов, имевших свои храмы в столице{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Тексты «libelli», по-видимому, были основаны на стереотипных формулировках{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Они, по существу являются ходатайствами, которые утверждаются подписью и датой{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Если лицо, получавшее «libellus», было неграмотным, документ заверялся писцом или, возможно, членом комиссии{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Так как [[Римская империя]] была крупным государством, условия выполнения приказа были разными{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Возможно, составлялись списки лиц, которые должны были в определённый день принести жертвы во избежание длинных очередей{{sfn|McMahon|1999|pp=}}.
[[Файл:DECIUS TRAIANUS-RIC IV 43-83000333.jpg|thumb|250px|[[Антониниан]] с портретом Деция]]