Икономия: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
перенос в отдельный раздел
Строка 1:
'''Икономи́я''' (от {{lang-el|οικονομια}} — устроение дома, дел) — в [[христианство|христианстве]] принцип богословия и решения церковных вопросов с позиции снисхождения, практической пользы, удобства. Икономия имеет определенные границы (см. [[акривия]]).
В частном, случае, икономия — это неприменение канона или дисциплинарного правила там, где его настойчивое применение может вызвать соблазн и новый грех. [[Акривия]], напротив, есть твёрдое применение правила и канона.
 
Так как [[Святые Отцы]] (последний признаваемый Русской православной церковью [[Вселенский Собор]] был в [[787 год]]у) называли богословием только [[Триадология|триадологию]], а остальные части современного богословия (о творении мира, о воплощении Бога Слова (Логоса), о спасении, о Церкви, о Втором Пришествии и т. д.) относились к области Божественного домостроительства или Божественной икономии (экономии) (др.-греч. οίκονομία), то есть, деятельности Бога в творении, Промысле и спасении мира, то противоцерковные движения и еретики (спорщики) отвергают [[Священное Предание]] целиком или отдельные его части, фактически проповедуя протестантизм, под тем предлогом, что это - не Предание, так как Святые Отцы якобы скрывали свои истинные взгляды исходя из принципа икономии, а еретики проповедуют их истинные взгляды (форма [[спиритизм]]а).<ref>''[[Давыденков, Олег Викторович|Давыденков О. В.]]'' Догматическое богословие. Курс Лекций. — М.: [[ПСТБИ]], 1997</ref>
Икономия — способ отношения к поступкам христиан, когда смысл пастырского действия переносится на возможные последствия и ради их «исправления» отменяется [[епитимия]] за проступок. Это даёт [[пастырь|пастырю]] возможность принимать решение, нарушающее букву церковного канона, но не противоречащее его духу.