Виньи, Альфред де: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Конвлас (обсуждение | вклад) м Удaлeнa Категория:Писатели Франции; Дoбaвлeнa Категория:Писатели Франции XIX века с помощью HotCat |
|||
Строка 83:
Это не было призывом к самоубийству. То был призыв к последнему героическому сопротивлению, к ожесточённой схватке отчаявшихся. Это последнее сопротивление должно быть тем упорнее, что, по мнению Виньи, речь идёт о судьбах человеческого гения.
Прошлое благополучие аристократии связано с господством [[католическая церквь|католической церкви]]. Виньи, как и все консервативные романтики, чужд [[материализм|материалистического]] неверия [[XVIII век]]а, его пессимизм религиозно окрашен. Виньи приходит к великой покорности воле
Комплекс этих мотивов заполняет все творчество Виньи, начиная от его «Le malheur» ([[1820]]) и «La prison» ([[1821]]) и кончая «Le mont des Oliviers» ([[1862]]), «La mort du loup» ([[1843]]) и последними записями в «Journal d’un Poète». Он находит материал для своих мотивов в библейской древности («La fille de Jephté», «Moïse», «Le Déluge», «La colère de Samson»), в античном мире («La Dryade», «Symétha» и др.), в современной ему действительности («Paris», «Le bal»), в средневековьи («Le Cor»), в судьбе жён декабристов, которых он характеризует как людей безграничной верности, любви и покорности воле творца, готовности нести свой крест («Wanda»), наконец в судьбе поэта всех веков («Stello», «Chatterton»). Везде те же отчаявшиеся, одинокие, обречённые, которые жаждут покоя в смерти.
| |||