Йенские романтики: различия между версиями

викификация, стилевые правки, орфография
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Нет описания правки
(викификация, стилевые правки, орфография)
'''Йенские романтики''' ('''Йенская школа''')  — это группа деятелелейдеятелей формирующегося[[Романтизм (направление в искусстве)|романтического]] движения, собравшихся в [[1796 годугод]]у в университетском городе [[Йена]]. Среди них можно выделяютсявыделить такиетаких известныеизвестных литераторылитераторов, как: братья [[Шлегель, Август Вильгельм|Август Вильгельм]] и [[Шлегель, Фридрих|Фридрих Шлегели]], [[Людвиг Тик]], [[Новалис]]. Они начинают выпускать журнал «[[Атеней]]», где формулируют собственную эстетическую программу. Деятельность йенской школы знаменовала собой первый этап в развитии немецкого [[романтизм]]а.
 
== Теоретические идеи йенских романтиков ==
Наиболее значительная роль в создании теории романтического искусства принадлежала братьям Шлегелям. Они требовали полной свободы для художника. Ф.-А. [[Шлегель]] известен как блестящий переводчик [[Шекспир]]а и романских поэтов. Его переводы до сих пор сохранили свою эстетическую ценность. Вслед за [[Гердер]]ом Шлегели отстаивают идею исторического развития искусства, современную фазу которого они видят в романтизме.
 
«Романтическая поэзия есть прогрессивная универсальная поэзия»,  — пишет Фр. Шлегель. В своих берлинских и венских лекциях А.-В. Шлегель настаивает на преображающем действительность характере романтического искусства.
Наиболее значительная роль в создании теории романтического искусства принадлежала братьям Шлегелям. Они требовали полной свободы для художника. Ф.-А. [[Шлегель]] известен как блестящий переводчик [[Шекспир]]а и романских поэтов. Его переводы до сих пор сохранили свою эстетическую ценность. Вслед за [[Гердер]]ом Шлегели отстаивают идею исторического развития искусства, современную фазу которого они видят в романтизме.
Принцип свободы, провозглашавшийся немецкими теоретиками романтизма, на практике означал неограниченное индивидуальное своеволие, а в искусстве  — полнейший произвол творческой личности.
«Романтическая поэзия есть прогрессивная универсальная поэзия», — пишет Фр. Шлегель. В своих берлинских и венских лекциях А.-В. Шлегель настаивает на преображающем действительность характере романтического искусства.
Принцип свободы, провозглашавшийся немецкими теоретиками романтизма, на практике означал неограниченное индивидуальное своеволие, а в искусстве — полнейший произвол творческой личности.
 
== Романтическая ирония ==
Одним из важных положений эстетики Фр. [[Шлегель, Фридрих|Шлегеля]] явилась теория романтической иронии. В противовес односторонней серьезности простветительскогопросветительского мышления ирония вскрывала относительную ценность жизненных явлений. В иронии этого типа «все должно быть шуткой и все должно быть всерьезвсерьёз». "Она вызывает в нас чувство невозможности и необходимости всей полноты высказывания",  — писал Фр. Шлегель.
Вырастая из критического отношения к действительности, романтическая ирония на практике часто приводила к крайнему субъективизму, но утверждаемый ею принцип относительности существующих ценностей и понятий неснёс в себе рациональное начало.
 
В своих философских исканиях йенцы обратились прежде всего к философии [[Кант]]а и пришли к выводывыводу, что познание прежде всего является самопознанием. Личность творит свой мир. Они оставили в стороне кантовскую «вешьвещь в себе», и обратились к идеям [[Фихте]]. Абсолютное «я» Фихте йенцы трактовали как «я» отдельной личности, считая еееё беспредельно свободной. ЙенцыЙенские романтики утверждали первостепенное значение искусства в мироздании в целом, а центром этого мироздания личность художника, силой своего воображения создающего мир.
Одним из важных положений эстетики Фр. [[Шлегель, Фридрих|Шлегеля]] явилась теория романтической иронии. В противовес односторонней серьезности простветительского мышления ирония вскрывала относительную ценность жизненных явлений. В иронии этого типа «все должно быть шуткой и все должно быть всерьез». Она вызывает в нас чувство невозможности и необходимости всей полноты высказывания", — писал Фр. Шлегель.
Вырастая из критического отношения к действительности, романтическая ирония на практике часто приводила к крайнему субъективизму, но утверждаемый ею принцип относительности существующих ценностей и понятий нес в себе рациональное начало.
В своих философских исканиях йенцы обратились прежде всего к философии [[Кант]]а и пришли к выводы, что познание прежде всего является самопознанием. Личность творит свой мир. Они оставили в стороне кантовскую «вешь в себе», обратились к идеям [[Фихте]]. Абсолютное «я» Фихте йенцы трактовали как «я» отдельной личности, считая ее беспредельно свободной. Йенцы утверждали первостепенное значение искусства в мироздании в целом, а центром этого мироздания личность художника, силой своего воображения создающего мир.
 
Вскоре после смерти Новалиса в [[Новалис1801 год]]а (1801)у йенская группа распадается.
 
== Литература ==
* История всемирной литературы: В 9 т. М., 1989
 
История всемирной литературы: В 9 т. М., 1989
 
{{rq|img|iwiki}}