Секуляризация церковной собственности: различия между версиями

Причины секуляризации в России были почти те же, что и в других странах Европы: огромное развитие [[Белые земли|беломестных]] (свободных от налога) церковных земель, тяжело отзывавшееся на народном и государственном хозяйстве, и вредное влияние этого развития на монастырские нравы. Движению против монастырского землевладения способствовало, сверх того, несоответствие его обету [[нестяжатели|нестяжания]], явно сквозившее сквозь компромисс, выработанный [[византийское право|византийским правом]] ещё до времени принятия Русью христианства и перенесённый в Россию вместе с [[Номоканон]]ом. Он состоял в том, что монах не может иметь личной собственности, но может пользоваться собственностью монастырской. На этом основании Номоканон признавал права монастырей, между прочим, и на земельную собственность, населенную арендаторами-крестьянами, отрицая безусловно только прямое церковное рабовладельчество. Для того, чтобы владение большими имениями не вредило аскетической строгости жизни, церковь установила принцип: «Церковное богатство — нищих богатство», и на основании него требовала, чтобы монахи не «вступались в села» и монастырское начальство тратило на продовольствие монахов минимальную долю доходов, а все остальное употребляло бы на церковное строение и украшение, школьное дело и всяческую благотворительность.