Шри Ауробиндо: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Xoo Rider (обсуждение | вклад) |
Xoo Rider (обсуждение | вклад) |
||
Строка 86:
* Преодолевая дуализм Адвайта Веданты (Брахман — майя), Шри Ауробиндо наделяет майю ''реальной силой''. Это ''сила Брахмана'', которая делает возможным Его самопроявление, самоограничение и самопоглощение, которые проявляются на разных этапах создания вселенной.
* Он преодолевает характерный для философии Адвайты метафизический отрыв явления от сущности посредством учения о ''совпадении противоположностей'' в Абсолюте: определённого и неопределённого, единого и множественного, неподвижного и изменчивого, бесформенного и обладающего формой, бескачественного и качественного, конечного и бесконечного бытия. В качестве истоков он ссылается на идеи [[Гераклит]]а, а также [[Иша-упанишада|«Иша-Упанишады»]] и [[Бхагавад Гита|«Бхагавад Гиты»]]. Такое совпадение противоположностей делает новую философию Шри Ауробиндо свободной от противопоставления сущности и явления при объяснении мира.
* Синтез идеализма и материализма в философии Шри Ауробиндо даёт совпадение ''духовного'' и ''материального'' начал в [[Абсолют (философия)|Абсолюте]]. Однако духовное начало оказывается все же «сильнее», так как оно способно к самостоятельному существованию, в то время как материальное может существовать лишь
'''''Решение проблемы единства и многообразия'''''
* Шри Ауробиндо критикует идею ''майа вада'' Адвайты Веданты, и решает проблему связи между невыразимым единым Брахманом и миром множественности, помещая между ними переходную ипостась — ''Сверхразум''. Сверхразум в философии Шри Ауробиндо — это активный божественный принцип,
'''''Новое понимание Эволюции'''''
| |||