Африканская философия: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1:
'''Африканская философия''' — национальная философская мысль в странах [[Африка южнее Сахары|Чёрной Африки]]. Появилась в процессе [[Деколонизация Африки|деколонизации]] во второй половине [[XX век]]а. Еще в [[XIX век]]е [[Гегель]] полагал, что философия в Африке невозможна{{нет АИ|2|05|2013}}, однако с обретением независимости и формированием высшего образования в африканских странах стали появляться философские факультеты, философская публицистика и философские течения.
Вместе с тем, африканские народы имеют философские традиции, сложившиеся намного ранее: помимо Северной Африки, где взаимопроникали древневосточная, эллинистическая, раннехристианская и мусульманская философии, это касается Эфиопии, где существовала философская школа Зера Якоба (
Родоначальником африканской этнофилософии считается бельгийский миссионер Пласидо Темпельс, опубликовавший в [[1946 год]]у книгу «Философия банту» ({{lang-fr|La Philosophie bantoue}}). По Темпельсу, [[онтология]] [[Банту (группа народов)|банту]]
Новый этап в развитии африканской философии представляет собой концепция [[негритюд]]а, основанная на ценностях эмоций, ритма и интуиции. Основоположником негритюда считается президент Сенегала [[Леопольд Сенгор]], но философскую формулировку, основанную на экзистенциализме и марксизме, ему дал [[Жан-Поль Сартр]] в эссе «Чёрный Орфей» (1949). В политической философии Африки существенную роль сыграли идеи темнокожих левых мыслителей — Уильяма Дюбуа ([[панафриканизм]]), Джулиуса Ньерере ([[социализм уджамаа]]), Кваме Нкрумы ([[коншиенсизм]]), Стива Бико (чёрное самосознание), Франца Фанона и других. Гуманистическое направление представляет собой философия [[Убунту (идеология)|убунту]].
== Литература ==
|