Сущее: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Литература: оформление
Нет описания правки
Строка 6:
 
[[Хайдеггер]] первым выделил [[Dasein]] (присутствие) как особое сущее, в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих). «Присутствие есть сущее, которое не только случается среди другого сущего. Оно напротив, онтически отличается тем, что для этого сущего в его бытии речь идет о самом этом бытии»<ref>'' Хайдеггер М.'' Бытие и время. Гл. 7</ref> (Dasein — «сущее в бытии которого речь (дело) идет о самом этом бытии»<ref>''Хайдеггер М.'' Бытие и время. § 4. <br />Согласно [[Ахутин, Анатолий Валерианович|А. В. Ахутину]], выражение «дело идет…» («es geht um») означает, что Дазайн не просто есть, но «отнесено к своему бытию (…), не просто находится в бытии, но обходится с ним». ([http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000296/st002.shtml ''Анатолий Ахутин''. Dasein. (Материалы к толкованию)]).</ref>). Оно постигается в [[Аналитика|аналитике]] экзистенциалов, в отличие от других сущих, которые традиционно постигаются через [[категория (философия)|категории]] ([[Аристотель]]).
 
В славянских переводах Библии слово Сущий используется как имя Бога ({{Библия|Исх|3:14}})
 
== Примечания ==