Открыть главное меню

Изменения

346 байт добавлено ,  4 года назад
Идеологами Пролеткульта были [[Богданов, Александр Александрович|А. А. Богданов]], [[Гастев, Алексей Капитонович|А. К. Гастев]] (основатель [[Центральный институт труда|Центрального института труда]] в [[1920 год]]у), [[Плетнёв, Валериан Фёдорович|В. Ф. Плетнёв]], исходившие из определения «классовой культуры», сформулированного [[Плеханов, Георгий Валентинович|Плехановым]]. Целью организации декларировалось развитие пролетарской культуры.
 
По мнению Богданова, любое произведение искусства отражает интересы и мировоззрение только одного класса (рабовладельческого, помещичьего, буржуазного, крестьянского) и поэтому непригодно для другого, поскольку "пролетарский опыт иной, чем у старых классов"<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=98 О пролетарской культуре], c.98</ref>. По определению Богданова, пролетарская культура — динамичная система элементов сознания, которая управляет социальной практикой, а [[пролетариат]] как класс её реализует. В некотором роде искусство способно более эффективно "вести вперед, к светлому будущему". Искусство также систематизирует опыт, но только не в "отвлеченных понятиях", а в "живых образах". В этом смысле искусство "демократичнее науки". Искусство не просто отражает действительность, но воспитывает, дает "строй мыслей" и направляет волю. Поэтому для окончательной победы пролетариата необходима его "культурная независимость"
 
{{quote|[[Искусство]] - одна из идеологий класса, элемент его классового сознания; следовательно - организационная форма классовой жизни, способ объединения и сплочения классовых сил<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=105 О пролетарской культуре], c.105</ref>}}
 
Богданов полагает, что взгляд на искусство как на "источник тонких духовных наслаждение" есть "барский взгляд" "классов паразитических", который некритически заимствуют некоторые марксисты, поскольку Маркс не успел коснуться и раскрыть этого вопроса. В качестве примера приводится "оживляющее" воздействие военной музыки на солдат. Богданов напоминает, что в пролетарской культуре нет утопизма, поскольку веками существовало крестьянское искусство. В качестве возможных образов пролетарской культуры он упоминает героику классовой борьбы, а также воспевание "титанических сил стального хаоса[[хаос]]а" и "мощного солнца великого идеала[[идеал]]а"<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=112 О пролетарской культуре], c.112</ref>. Само [[творчество]] у Богданова оказывается "видом [[труд]]а"<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=192 О пролетарской культуре], c.192</ref>.
 
Богданов настаивает на организующей роли искусства. Боевая [[песня]] сплачивает воинов, трудовая - артель, а "[[танец]] служит средством сближения молодежи"<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=117 О пролетарской культуре], c.117</ref>. Он выделяет "религиозно-феодальное", "буржуазное" и "пролетарское искусство". Первое воспитывает веру и покорность, второе - индивидуализм, а третье - [[коллективизм]] и [[солидарность]]. Например, "Фауст" - это произведение "буржуазного аристократа" Гёте. Черты [[индивидуализм]]а Богданов усматривает и в былине об Илье Муромце.