Романтический национализм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м "Grunwald_bitwa.jpg" → "Matejko_Battle_of_Grunwald.jpg". Причина: File renamed: artist's name, PD-art/old, harmonization, internat. required as concerning hist. of Central European nations, if required please assist to repai… |
Anna2308 (обсуждение | вклад) обновление данных |
||
Строка 6:
Исторический аспект романтизма дополнялся лингвистическим. В качестве силы, сплачивающей нацию в единое целое, рассматривалась не только историческая традиция, но и наличие общего [[язык]]а. Началось составление словарей «живого» и «народного» языка (в России это был [[словарь Даля]]) и переработка на его основе литературной нормы. В таких странах, как [[Норвегия]] и Греция, движение за «очищение» языка от «чужеродных» привнесений имело весьма далекоидущие последствия, став основой для складывания современного литературного языка.
Бок о бок с изучением языка шёл сбор и изучение народных преданий, [[сказки|сказок]], [[былины|былин]], [[поговорки|поговорок]] и т. д. Первопроходцами в этом отношении стали [[братья Гримм]]. Велась активная публикация средневековой литературы [[эпос|эпического склада]], в которой якобы наиболее полно выразился «[[дух народа]]». В Германии распространялся культ «[[песнь о Нибелунгах|Песни о Нибелунгах]]», в Британии — «[[Беовульф]]а», во Франции — «[[песнь о Роланде|Песни о Роланде]]», в Швеции — «[[сага о Хервер|Саги о Хервер]]», в России — «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]». Отсутствие в стране средневекового эпоса компенсировалось написанием [[стилизация|стилизаций]] под него (пример — финская «[[Калевала]]»). Одним из символов формирования [[национальная идентичность|национальной идентичности]] во времена [[Иосиф II|Иосифа II]] в 1770-1780 гг. стала немецкая национальная опера, особенно после закрытия итальянской оперы в Вене. Схожую маркерную роль играл “романтический балет” в Англии, Италии, Франции и России<ref>Барбашин М.Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. 3-е изд. Ростов-на-Дону: Издательство Южного федерального университета. 2014. с. 71. ISBN 978-5-9275-1276-8 </ref>.
Теоретическим обоснованием всплеска национального чувства служили учения немецких философов — [[Гегель|Гегеля]], [[Гердер]]а, [[Фихте]]. Из словаря немецких авторов был позаимствован термин «[[народность]]». В школах и университетах насаждался культ извлечённых из исторического континуума «великих событий» и «великих людей», таких, как [[Куликовская битва]] в России или [[Вильгельм Телль]] в Швейцарии. Если в более раннюю эпоху памятники на улицах и площадях увековечивали монархов, то романтический национализм сместил упор на сохранение памяти о национальных героях. Правительства поощряли археографические и археологические исследования. Большой резонанс получали громкие археологические находки (например, раскопки [[Чёрная могила|Чёрной могилы]] под [[Чернигов]]ом или [[великие курганы Уппсалы|королевских курганов Уппсалы]]). [[Файл:Matejko_Battle_of_Grunwald.jpg|350px|thumb|Я. Матейко. «[[Грюнвальдская битва (картина)|Грюнвальдская битва]]»]]
| |||