Кузен, Виктор: различия между версиями

Всеобщие и необходимые истины не зависят от чувственного [[опыт (философия)|опыта]]. Полемизируя со сторонниками эмпиризма, философ доказывал, что принцип причинности не может быть выведен из наблюдения за последовательностью явлений, ибо такое наблюдение не даёт нам идеи действующей [[сила|силы]]. Равным образом чувственный опыт не может дать нам идеи субстанции, ибо в этом опыте мы находим лишь различные [[качество (философия)|качества]]: протяжённость, цвет, запах, соединённые в различных комбинациях. Таким образом, чувственный опыт не только не объясняет всеобщих и необходимых понятий, но сам нуждается в них для своего осмысления. Лишь прилагая к данным опыта категории субстанции и причинности, мы получаем понятие об внешнем мире и [[законы природы|законах природы]]. Однако всеобщие принципы, полагал Кузен, лишь открываются, но не создаются нашим разумом. Если бы наш разум создавал, например, аксиомы [[геометрия|геометрии]], он мог бы по своему усмотрению переделывать, изменять и даже уничтожать их. Но он этого не может, следовательно, они создаются не им<ref name="Кротов" />.

 

Исследование фактов сознания, по мнению Кузена, делает возможным построение научной [[онтология|онтологии]]. Важнейшая роль в переходе от психологии к онтологии принадлежит разуму, принципы которого носят всеобщий и необходимый характер. Опираясь на факты сознания, мы можем обнаружить три рода реальности, исследованием которых занимается научная онтология; эти реальности суть [[Бог]], [[природа]] и [[человек]].