Иконоборчество: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Xqbot (обсуждение | вклад) м бот: избранная статья scn:Iconuclastia; косметические изменения |
Kmorozov (обсуждение | вклад) оформление |
||
Строка 4:
Религиозное движение в [[Византия|Византии]] в [[VIII век|VIII]] — начале [[IX век]]ов, направленное против почитания [[икона|икон]]. Иконоборцы считали священные изображения [[идол]]ами, а культ почитания икон — идолопоклонством, ссылаясь на [[Ветхий Завет|ветхозаветные]] заповеди ({{ВЗ2|не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху… не поклоняйся им и не служи им|Исх|20:4|-5}}). В [[730 год]]у император [[Лев III Исавр]] запретил почитание икон. Результатом иконоборчества стало уничтожение тысяч икон, а также [[мозаика|мозаик]], [[фреска|фресок]], статуй святых и расписных [[алтарь|алтарей]] во многих храмах.
== Иконоборчество в Западной церкви ==
Иконоборческие волнения не прошли бесследно и для Запада. Правда, они коснулись его только отчасти, стороною; но все же Запад не остался безучастным свидетелем происходившего на востоке движения и высказал свое мнение о спорном вопросе. В [[Италия|Италии]] иконоборчество постоянно находило себе резкий отпор в папах, причем частые обращения борющихся партий к их посредству способствовали усилению их притязаний, а еретичество императоров, которым папы отказывались повиноваться, усилению независимости последних. Папы [[Григорий II (папа римский)|Григорий II]], [[Стефан
Но несколько иначе, чем Италия, отнеслась к делу [[Галлия]]. Спустя три года после второго Никейского собора, на западе появилось знаменитое сочинение, трактовавшее о спорном вопросе, так называемые Карловы Книги (Libri Carolini). Они составлены по инициативе и от имени Карла Великого кем-либо из богословов того времени и, вероятно, принадлежат перу его любимца и советника Алкуина. В этом сочинении, а также на Франкфуртском соборе ([[794 год]]) и на Парижском ([[825 год]]) был выражен взгляд, объявлявший всякое церковное служение перед иконами идолопоклонством, но не отрицавший их значения как украшения церкви и средства поддержания благоговения.
| |||