Открыть главное меню

Изменения

56 байт добавлено ,  4 года назад
м
 
== Идеология Пролеткульта ==
Идеологами Пролеткульта были [[Богданов, Александр Александрович|А. А. Богданов]], [[Гастев, Алексей Капитонович|А. К. Гастев]] (основатель [[Центральный институт труда|Центрального института труда]] в [[1920 год]]у), [[Плетнёв, Валериан Фёдорович|В. Ф. Плетнёв]], исходившие из определения «классовой культуры», сформулированного [[Плеханов, Георгий Валентинович|Плехановым]]. Целью организации декларировалось развитие пролетарской культуры.
 
По мнению Богданова, любое произведение искусства отражает интересы и мировоззрение только одного класса (рабовладельческого, помещичьего, буржуазного, крестьянского) и поэтому непригодно для другого, поскольку "«пролетарский опыт иной, чем у старых классов"»<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=98 О пролетарской культуре], c.98</ref>. По определению Богданова, пролетарская культура — динамичная система элементов сознания, которая управляет социальной практикой, а [[пролетариат]] как класс её реализует. В некотором роде искусство способно более эффективно "«вести вперед, к светлому будущему"». Искусство также систематизирует опыт, но только не в "«отвлеченных понятиях"», а в "«живых образах"». В этом смысле искусство "«демократичнее науки"». Искусство не просто отражает действительность, но воспитывает, дает "«строй мыслей"» и направляет волю. Поэтому для окончательной победы пролетариата необходима его "«культурная независимость"»
 
{{quote|[[Искусство]] - одна из идеологий класса, элемент его классового сознания; следовательно - организационная форма классовой жизни, способ объединения и сплочения классовых сил<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=105 О пролетарской культуре], c.105</ref>}}
 
Богданов полагает, что взгляд на искусство как на "«источник тонких духовных наслаждение"» есть "«барский взгляд"» "«классов паразитических"», который некритически заимствуют некоторые марксисты, поскольку Маркс не успел коснуться и раскрыть этого вопроса. В качестве примера приводится "«оживляющее"» воздействие военной музыки на солдат. Богданов напоминает, что в пролетарской культуре нет утопизма, поскольку веками существовало крестьянское искусство. В качестве возможных образов пролетарской культуры он упоминает героику классовой борьбы, а также воспевание "«титанических сил стального [[хаос]]а"» и "«мощного солнца великого [[идеал]]а"»<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=112 О пролетарской культуре], c.112</ref>. Само [[творчество]] у Богданова оказывается "«видом [[труд]]а"»<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=192 О пролетарской культуре], c.192</ref>, а [[культура]] "«совокупностью организационных методов и форм коллектива"»<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=328 О пролетарской культуре], c.328</ref>.
 
Богданов настаивает на организующей роли искусства. Боевая [[песня]] сплачивает воинов, трудовая - — артель, а "«[[танец]] служит средством сближения молодежи"»<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=117 О пролетарской культуре], c.117</ref>. Он выделяет "«религиозно-феодальное"», "«буржуазное"» и "«пролетарское искусство"». Первое воспитывает веру и покорность, второе - — индивидуализм, а третье - — [[коллективизм]] и [[солидарность]]. Например, "«Фауст" -» — это произведение "«буржуазного аристократа"» Гёте. Черты [[индивидуализм]]а Богданов усматривает и в былине об Илье Муромце.
 
Особое внимание пролеткультПролеткульт уделял первобытному искусству - — идеологии первобытного коммунизма. Его организующей силой был миф - — синтетическое единство науки и поэзии. Например, мифы о мертвецах содержали гигиенические знания об отношении к трупам. Вместе с тем Богданов предостерегал от смешения организующей роли искусства с агитацией, поскольку последняя замешана на шаблонах и "«фальши розовых очков"». Игнорируя роль национальной культуры, он настаивал на необходимости международного языка. Однако появиться он должен не искусственно (как [[эсперанто]]), а путем конкуренции между естественными языками (таким языком Богданов называл упрощенный [[английский язык]]).
 
Гастев рассматривал пролетариат как класс, особенности мировосприятия которого диктуются спецификой каждодневного механистического, стандартизированного труда. Новое искусство должно раскрыть эти особенности посредством поиска соответствующего языка художественного высказывания. «Мы вплотную подходим к какому-то действительно новому комбинированному искусству, где отступят на задний план чисто человеческие демонстрации, жалкие современные лицедейства и камерная музыка. Мы идем к невиданно объективной демонстрации вещей, механизированных толп и потрясающей открытой грандиозности, не знающей ничего интимного и лирического», — писал Гастев в работе «О тенденциях пролетарской культуры» (1919).
 
ПролеткультаПролеткульт не отказывался от культуры минувших эпох, но призывал к критическому её переосмыслению:
{{quote|Итак, товарищи, [[искусство]] прошлого нам нужно, но так, как и наука прошлого, в новом понимании, в критическом истолковании новой, пролетарской мысли<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01003385705#?page=123 Богданов А.А. О пролетарской культуре], c.123</ref>}}