Обряд: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) |
|||
Строка 54:
Академик [[Лихачев, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] говорил о «невозможности механического соединения христианства и язычества, а следовательно, о невозможности двоеверия в сугубо религиозном смысле»<ref name="dvoeverie" />: {{начало цитаты}}…элементы язычества начали приходить в соединение с христианскими верованиями только тогда, когда они перестали осознаваться в народе как противостоящие христианству. Язычество как система верований, притом враждебная христианству, должно было исчезнуть прежде, чем могло появиться двоеверие… Языческий обряд не только в XII веке, но и гораздо позже продолжает жить в народе независимо от самого язычества: он приобретает игровую, развлекательную, эстетическую функции; обрядовая песнь становится фактом эстетического сознания в большей степени, чем религиозного.{{конец цитаты|источник=«Слово о полку Игореве» - героический пролог русской литературы. — Л., 1967. стр. 78-79}}
====
Народное христианство — система мировоззрения, сочетающая элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает [[Космогонические мифы|космогонические]], [[Космология|космологические]], [[Эсхатология|эсхатологические]] представления, религиозные и этноконфессиональные представления, свод этических нормативов, важнейшими составляющими которой являются концепты добра и зла, греха и чуда, определяющие гармонию и равновесие мира, взаимоотношения Создателя со своими творениями, нормы человеческого общежития. Народно-христианские представления тесно связаны с [[Русский народный календарь|народным календарём]], народной [[Демонология|демонологией]], [[Народная медицина|народной медициной]], а также [[культ предков|культом предков]]{{sfn|Белова|2012|с=462}}.
В народной религии происходит популярная, «неофициальная» интерпретация ритуалов, священных текстов и персонажей библейской истории. Таким образом, это динамическая форма религии, в которой в [[Религиозный синкретизм|синкретическом единстве]] сосуществует [[христианское вероучение]] и элементы дохристианских [[язычество|языческих верований]], соединяются архетипические мифопоэтические идеи и христианские каноны{{sfn|Зубец: Модели трансляции...|2012|с=211}}.
==== Церковная политика в отношении явления ====
Церковь реагировала на описанное выше явление (как бы оно ни называлось) различным образом и, с одной стороны, боролась с наличием пережитков язычества:
| |||