Херувимская песнь: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
уточнение |
Botalo (обсуждение | вклад) м бот: оформление, орфография, replaced: в течении → в течение с помощью AWB |
||
Строка 1:
[[Файл:Патриарх всея Руси в Архангельске.JPG|thumb|350px|Во время пения Херувимской]]
'''Херуви́мская песнь''' ({{lang-el|Χερουβικός Ὕμνος}}; кратко по первым словам — '''И́же херуви́мы''') — в [[византийский обряд|византийском обряде]] ([[православие]] и [[грекокатолики|грекокатолицизм]]) песнопение, которое поётся на [[Литургия|Литургии]]. Херувимская не является [[молитва|молитвой]], а есть призыв верующих к духовному сосредоточению, к уподоблению жизни ангелов. Неизвестный автор гимна описывает мистические, невидимые события, происходящие при совершении Литургии.
В частности, Великий вход духовенства из жертвенника в алтарь при хоровом или одиночном исполнении Херувимской песни, - со Святыми Дарами, крестами и евхаристическими малыми копьями, - символизирует добровольное шествие Христа на искупительные крестные страдания в окружении несметных, невидимых воинств копьеносных ангелов, воспевающих Святой Троице троекратное славословие: "Свят. Свят, Свят!". Пение херувимской заканчивается хвалой Богу: "Аллилуиа!".
Церковнославянский перевод херувимской: "Иже херувимы тайно образующе и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. Яко да Царя всех ''под’имем'' ангельскими невидимо ''дориносима'' чини. Аллилуиа".
Строка 36:
При пении второй части Херувимской песни священник с диаконом возвращаются в алтарь через [[Царские врата]] со словами «Священство (диаконство) твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно (и во век), и во веки веков. Аминь». Священник поставляет [[Потир]] на [[Престол]] (точнее — на [[Антиминс]]), затем, приняв от диакона [[дискос]], поставляет его слева от Потира. С евхаристической Чаши и дискоса снимаются [[покровцы]] и взамен возлагается возду́х (плат), после чего священник трижды кадит Святые Дары, тихо произнося тропари [[Великая Суббота|Великой Субботы]] и покаянные стихи 50-го псалма Давида. Затем Царские врата иконостаса закрываются и алтарная завеса задёргивается.
Херувимская песнь в
Великий вход духовенства при пение херувимской - одно из самых красочных священнодействий Литургии. Многие русские композиторы написали на текст этого древнего греческого гимна замечательную музыку (например, [[Чайковский, Пётр Ильич|П.И. Чайковский]]).
| |||