Евангелие от Афрания: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Структура: запрос вторичного источника на научность метода
→‎Структура: стилевые правки, уточнение
Строка 7:
Роман состоит из двух частей. В первой последовательно разбираются основные моменты [[Евангелие|евангельской]] истории, даётся их оценка и акцентируется внимание на некоторых особенностях описываемых событий, которые обычно упускают из виду. Автор ставит цель построить такую версию библейских событий, которая была бы полностью внутренне непротиворечива, не требовала предположений о лжи авторов канонических евангелий и Христа, но при этом объясняла бы весь комплекс связанных с [[Распятие Христово|распятием Христа]] событий с чисто [[материализм|материалистических]] позиций. Вторая часть — это, собственно, роман, в художественной форме излагающий построенную автором версию.
 
ЛогикаАвтор рассужденийстроит авторасвои романа базируетсярассуждения на [[Научныйоснове метод|научномлогики методе]]{{нети АИ|18|02|2015}}.здравого Чтобысмысла, неопираясь вдаватьсяна вЕвангелия обсуждениеи целогоряд комплексарелигиозных околои религиозно-богословскихнейтральных вопросов,исторических висточников. которыхЧтобы авторне самвступать признаётв себяспор некомпетентным,по аоколо-богословским такжевопросам и избежать споров обо историчностиправдивости всехевангелистов илии некоторыхисторичности евангельских персонажей, он строит свою версию, приняв за основу ряд базовых принципов:
* Четыре канонических Евангелия априори признаются историческими источниками. В качестве базовой работы, объединяющей сведения, сообщённые в Евангелиях, используется «Жизнь Иисуса» Фаррара, написанная с ортодоксальных христианских позиций.
* Авторство канонических [[Евангелие|Евангелий]] и история их написания полагается соответствующей классическому христианскому канону.
* Евангелисты полагаются честными и порядочными людьми, описавшими то, что видели и слышали сами. Предположения о недобросовестности того или иного евангелиста разрешается выдвигать только в том случае, если иным способом окажется невозможным построить логически непротиворечивую картину происходящего.
* С  другой стороны, учитывается то, что любой честный человек может добросовестно заблуждаться, неверно оценивать происходящее или быть намеренно [[Мистификация|введён в заблуждение]] теми или иными силами, с той или иной целью. Кроме того, в некоторых случаях Евангелия пишут о событиях, свидетелями которых их авторы заведомо не могли быть (например, происходивших при дворе иудейского царя). Поскольку ничем, кроме пересказа слухов, такое сообщение быть не может, оно принимается как доказательство наличия слухов, но не как свидетельство о самом событии.
 
== Сюжет ==