Сервет, Мигель: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 29:
В своем труде Сервет отрицает догмат о [[Троица|Троице]]. Бог, считает он - един и непознаваем, но открывается человеку в Слове и Духе. Сервет не признает Слово и Дух ипостасями, а только модусами самовозвещения и самосообщения Божества. О Христе Сервет мыслит как о Сыне Божием, при этом утверждает, что душу Христа составило соединение Святого Духа, который есть божественное дыхание, с дыханием земной, сотворенной жизни. Сходясь с [[Анабаптисты|анабаптистами]] относительно неправильности крещения малолетних, Сервет полагает, что крещение сообщает человеку дух Христа.
Рассматривая понятие души, Сервет попытался дать представление о крови как обиталище души, и при этом впервые в Европе описал [[Круги кровообращения человека|малый круг кровообращения]].
{{начало цитаты}}«Чтобы уразуметь это, нужно сначала понять, как производится жизненный дух (''vitalis spiritus'')... Жизненный дух берет свое начало в левом сердечном желудочке, при этом особое содействие производству жизненного духа оказывают легкие, так как там происходит смешение входящего в них воздуха с кровью, поступающей из правого сердечного желудочка. Этот путь крови, однако, вовсе не пролегает через перегородку сердца, как принято думать, а кровь чрезвычайно искусным образом гонится другим путем из правого сердечного желудочка в легкие... Здесь она смешивается с вдыхаемым воздухом, в то время как при вдыхании кровь освобождается от сажи... После того, как через дыхание легких кровь хорошо перемешана, она, наконец, снова притягивается в левый сердечный желудочек.» ([https://books.google.ru/books?id=Xt8UAAAAQAAJ&dq=servet%20Christianismi%20restitutio&hl=ru&pg=PA170#v=onepage&q&f=false/ ''Christianismi Restitutio'', с. 170]){{конец цитаты|источник= Гуго Глязер , Исследователи человеческого тела от Гиппократа до Павлова, с. 83.}}
Таким образом, в работе Сервета было опровергнуто существовавшее более 1300 лет ошибочное представление [[Гален|Галена]] о переходе крови из правого желудочка в левый через сердечную перегородку. Приоритет Сервета в изучении кровообращения считался неоспоримым до тех пор, пока в 1929 году в Дамаске не была найдена рукопись арабского врача [[Ибн-ан-Нафис]]а с описанием лёгочного кровообращения. Прямые текстовые совпадения в описаниях Сервета и Ибн-ан-Нафиса позволяют предполагать знакомство Сервета с текстом его арабского предшественника.
| |||