Минос: различия между версиями

В подземном царстве он, по «[[Одиссея|Одиссее]]», царит над умершими<ref> Гомер. Одиссея XI 568—571 </ref>. Минос судит умерших, а они «его приговора, кто сидя, кто стоя, / Ждали в пространном с вратами широкими доме Аида» (Од. XI 570-571)<ref>[http://www.pravenc.ru/text/63714.html АИД<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. Настоящим судьёй в царстве теней его вместе с [[Эак]]ом и [[Радамант]]ом делает позднейшее сказание<ref> Вергилий. Энеида VI 432 </ref>, вероятно, в воспоминание его деятельности как законодателя. В позднейшее время стали различать двух Миносов, I и II, чтобы иметь возможность разделить приуроченный к Миносу слишком обильный мифологический материал; при этом Минос I считался сыном Зевса и Европы, а Минос II — внуком Миноса I, мужем [[Пасифая|Пасифаи]] и отцом Девкалиона, Ариадны и т. д. В «Божественной комедии» [[Данте]] Минос предстаёт в виде демона, змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу, указывающего круг ада, в который предстоит душе спуститься.