Теофания: различия между версиями

В [[иудаизм]]е и [[Ветхий Завет|ветхозаветной]] традиции богБог-[[Яхве]], в отличие от эллинистических религий, не принимает антропоморфную форму, поэтому теофания в Ветхом Завете символизирована: богБог является как пророкам, так и, в некоторых случаях, народу, в опосредованом явлениями природы виде, причём существуют избранные места теофаний (горы Синай и Феман, города Сихем и Силом)<ref>[http://lib.ru/HRISTIAN/MEN/isag1.txt ''Александр Мень''. Опыт курса по изучению священного писания. Загорск, 1982]</ref>:

Обе теофании весьма сходны: первая празднуется в иудаизме как [[Шавуот]], отмечаемый на 50-й день после Песаха, вторая — как День Святой Троицы, отмечаемый на 50-й день после Пасхи. [[Иоанн Павел II (папа римский)|Иоанн-Павел II]] отмечает сходство обеих теофаний — как в их проявлениях, так и символизме: Синайская теофания знаменовала дарование ветхозаветских законов народу Израиля, теофания пятидесятницы — рождение апостольской [[Христианская Церковь|церкви]] и «народа божияБожия»<ref>[http://www.agnuz.info/book.php?id=173&url=page03.htm ''Иоанн Павел II''. Пятидесятница // Верую в духа святого господа животворящего (Пер. с польского: Виктор Данилов)]</ref>.